第319章 至聖先師

在他們這些弟子眼中，老師孔子就是聖人，甚至強於古代的賢君堯舜。

不過儘管他們極度推崇老師孔子，但春秋戰國時期的思想家卻對孔子褒貶不一。

晏子：孔子的繁文縟節，禮儀制度，百姓窮盡一生都學不完，用這來移風易俗不切實際，而且有諸多禮節耗費財物，削弱國家財力。

他對孔子並不感冒，在他看來，孔子恢復禮教以教化人民的政治主張並不適合當前的實際情況。

墨子：孔子的人品不行，他和弟子懷疑舜和周公，是心術不正的體現。

孔子鼓動田常作亂，而在危難時猶如飢不擇食一般胡亂選擇君主，他是非常看不上的。

況且在他看來，孔子為代表的儒生表面上講求仁義，但是實際上鼓勵叛亂危害天下。

韓非子：孔子固然聖賢，但也並非沒有過錯的地方。

他是認可孔子是賢明的人才，完全可以和管仲、伍子胥相提並論。

但他同時認為，孔子一些言論有自相矛盾的地方，屬於亡國之言。

荀子：孔子是集大成的聖人，是出類拔萃的傑出人物。

他作為儒家的代表人物，自然給予孔子高度的評價。

他對孔子的推崇，完全是發自內心的。

孔子是當時的大儒，即便住在破舊的房子裡，王公大臣也無法與之爭名。

老子：孔子是我遇到的最有智慧的賢人。

他雖然是周王朝的柱下史，不是什麼大官，但他的學問與知識卻廣受人們的稱讚。

也正因如此，孔子專門前來拜訪他。

這次拜訪，他和孔子進行了一番對話，並在分離的時候給孔子一些臨別贈言。

他聽說富貴的人會送錢財給別人，而知仁義的人只送給別人有益的贈言。

他不是富貴的人，人們都說他是一個仁義之人，所以他從仁義之人的角度送了孔子贈言。

第一，不要以為自己聰明，就喜歡議論別人。

第二，不要以為自己知識廣博，又善於辯論，就揭發別人的短處。

第三，作為父親的兒子，不要只顧著自己的想法，作為國君的大臣，也不要只顧著自己的想法。

能做到這三條，就不會危害別人，也不會使自己受害。

除此之外，他還對孔子說了道家關於人生與社會的見解，讓孔子受益匪淺。

劉徹：在經歷了早期的黃老之術思想統治後，朕採用董仲舒獨尊儒術的主張，將孔子的地位拔高。

為了加強思想統治，董仲舒將孔子塑造為先知，將其形象神聖化。

甚至董仲舒將孔子作《春秋》的動機解釋為受命於天，傳達天意，進而將孔子定義為有聖人之實而無帝王之名的素王。

對於董仲舒的這些做法，他是非常贊成的。

孔子的社會影響力極大，用來治國理政再好不過。

秦朝雖然推行以吏為師，以嚴刑峻法治國的理念，但孔子在社會中的地位依舊很高。

當秦始皇焚書坑儒時，扶蘇就說過諸生皆誦法孔子，害怕秦始皇用嚴刑峻法懲罰儒生會導致天下不安。

由此可見，孔子當時的社會影響力非同凡響。

“春秋時期權臣掌權，孔子對於這種禮崩樂壞的情況十分憤怒。”

“魯定公六年，魯國權臣季桓子家臣陽虎執政。”

“孔子怒斥為陪臣掌控國家，因而退出魯國政壇。”

“孔子歸家後，編訂詩書禮樂，追隨他的弟子越來越多。”

“權臣執政又常常導致權力不穩定，而發生內亂。”

“魯定公八年，陽虎出逃齊國，季桓子的另一位家臣公山不狃趁機背叛自己的主公季氏。”

“他徵召孔子，想要讓孔子為己所用。”

“孔子想要去公山不狃那裡任職，但孔子的大弟子子路不高興，孔子最終未能成行。”