第368章 純粹的文人

 但林朝陽必須得回答，不僅要回答，而且要回答的十分漂亮。

 因為“尋根文學”這個概念是他提出來的，身後有那麼多為他搖旗吶喊的同道中人。

 他的回答不僅僅是對周揚的回應，對同道中人的交代，同時也是給這些人在未來與反對者的大爭論之中提供綱領性的指導。

 在周揚說完話
 

後，林朝陽沉默了好一會兒，周圍一片靜謐，落針可聞。

 “周老，您這兩個問題很大，我先嚐試著回答第一個問題。”

 林朝陽面色平靜，神色沉穩，周圍不由得屏氣凝神，期待他的回答。

 “平心而論，中國許多傳統並不好。因為我們都生活在孔孟之道的教化和規訓之中，一心安邦治國、教化世風，藝術這個門類在以前是不受尊重的。

 您說《文學的根》當中並沒有寫如何區別民族文化和傳統中的菁華與糟粕，這個是事實。

 因為在我看來，這是一個絕大的命題。

 由我一家之言來斷言，未免太過武斷。我所期望的，應該是由我們的文化界、文學界乃至思想界一起來完成這個判斷。

 不過既然您現在問了，我就說一下我的觀點。

 其實如何分辨也很簡單，毛**早已經教導過我們，那就是站在無產階級的和人民大眾的立場去看待和考慮問題。

 楚王好細腰，這是封建統治者的不良嗜好，就是我們要剝離的；

 慈禧愛聽京劇，這也是封建統治者的嗜好，但京劇同時是人民群眾喜聞樂見的藝術形式，證明它的誕生並非是為封建統治者所專屬的，這就應該保留；

 豫晉之地有民俗活動謂之‘打鐵花’，歷史可以追溯到春秋戰國時期的祭祀活動。

 按理說祭祀是封建迷信，但‘打鐵花’歷經千年變革，其祭祀和迷信屬性早已消弭無蹤，變成了觀賞性質的民間娛樂活動，這應該是可以保留的。

 其實我們民族文化中有相當大一部分傳統都是‘打鐵花’這種情況，它們誕生的初衷或許是不符合我們現代的意識形態。

 但經由歷史的不斷變革，逐漸變成了人民群眾喜聞樂見的文化，那就應該予以保留。

 其中也可能有些蛻變不徹底的，那我們該批判還是要批判，但不應該一棒子打死。”

 林朝陽說到這裡算是回答完了周揚的第一個問題，他的眼神平靜的看著對方，沒有一絲波瀾。

 “人民群眾喜聞樂見！”

 周揚喃喃自語，精準的提煉出了林朝陽回答中的核心點，片刻後他微微頷首。

 “粗糙了一些，但總體思路是對的。不過這麼搞，以後的問題也不少，總有人喜歡為封建禮教招魂的。”

 聽到周揚的評價，林朝陽面色如常，反倒是周圍人似乎是齊齊鬆了一口氣。

 林朝陽笑著說道，“周老，這個就不是我要考慮的問題了，而是您應該考慮的問題了。”

 周揚啞然失笑，示意林朝陽接著說下去。

 “關於第二個問題，跟第一個問題有一脈相承的關聯。是否是走老路，我認為要辯證的看這個問題。

 故宮和圓明園都是封建統治者利用民脂民膏修建的，在一百年前是封建統治者的專屬領地，但現在卻是老百姓的尋常去處。

 孔子能規訓殷商以來的上古文明，我們一樣能規訓傳統文化。

 這件事的根子還是在於我們自己要堅持自己的核心理念不動搖，而不在於別的人或事物的影響。