第162章 賈詡來投（下）

 總之袁尚只要賈詡和自己一起生一起死，即便這傢伙人品不咋滴，也愛出賣主子，賈詡為了他自己也得盡忠的！

 其實袁尚理解賈詡的做派，是人就有人性，有人性就有自私，無非賈詡這種人自私的多些。但真給個諸葛亮那種無私之人，他的無私也變成最大的自私了，諸葛亮之人如同周瑜一般，必須掌權才行，必須主公言聽計從才行，其實是戀權的！袁尚自從上黨郡歸來後，已經徹底淪為權謀之人，最討厭的就是大權旁落。他喜歡曹操和孫權那種眾人議事主公拿主意的方式，他不喜歡劉備劉禪那種直接把權力給諸葛亮的方式，哪怕你諸葛亮什麼都是對的，只要權力不在自己手中，袁尚就不放心也很難受！

 這就是權力對人的反作用，為什麼歷史上那麼多人淪為權力的奴隸，大抵都是如同袁尚這般吧。

 權力的滋味讓人上癮，就像《魔戒》中的人，無論多麼善良的人，一旦戴上那枚權力的魔戒，就會被它侵蝕，慢慢的失去原有的模樣，而貪戀那枚魔戒，不惜把自己變得人不人鬼不鬼。

 於是袁尚命人把賈詡囚禁在一處宅中，平日裡有自己的親兵看管，既不准他外出，也不準任何人與他相見。袁尚就是要晾賈詡幾日，要讓他想清楚如果真的投靠自己後，到底要如何輔佐自己，又如何自處。

 同時這個時間袁尚也再思考一番，同時也問問荀諶的意見。袁尚始終記得一句話“人事即政治”！自己對賈詡投靠這件事如此小心謹慎，如此的重視就是因為人事任命與安排就是最大的要務，就是一切勝利的基礎，一旦錯漏，所託非人也將是覆滅的開始！

 所以歷史上，歷朝歷代，古今中外，選人用人都是最大的事情，袁尚自然不能掉以輕心。用人用好了，便可以如同唐太宗李世民啟用長孫無忌，納其智謀韜略且拉攏門閥世族；用人用不好，便如戰國時期趙國用錯主將趙括，此人只會紙上談兵，從而導致長平之敗！

 用人是大學問，袁尚就賈詡來投之事也詢問了荀諶的意見。

 荀諶的意見相對比較客觀，賈詡此人過去為虎作倀，且如果投靠袁尚後便是三易其主，先侍奉董卓、李傕、郭汜等西涼集團，又投靠張繡，在張繡麾下又勸張繡投曹叛曹又投曹，如今辦砸了差事不敢回許昌，窮途末路來投袁尚，賈詡可謂是與呂布不遑多讓的人品了！呂布總算在三國時代找到一個好夥伴。

 但賈詡此人以往的計策都是狠辣無比的毒計，尤其軍事方面的臨場決斷，十分厲害！原史中，曹操在痛失愛子和愛將後，再次征討張繡，還未交戰，就聽聞袁紹想攻取許昌，曹操只能撤軍。張繡想乘曹操撤軍之際率兵攻操，賈詡勸阻未聽，最終導致兵敗，兵敗後，賈詡卻勸張繡再次帶兵追擊曹軍，雖然張繡不解，但還是按照賈詡所說的做了，成功擊敗曹軍。

 這讓張繡不解，賈詡解釋道，曹操主動撤軍，肯定是後院起火了，曹操用兵如神，自然會留下精銳部隊斷後，將軍追擊必敗，而曹操打敗將軍後，就不會再防備將軍了，這時將軍追擊，必能取勝。

 這等心智絕非常人可比，賈詡的存在對於袁尚身邊並無軍事參謀是一個重要的補充！荀諶自知不擅長軍事策略，倒也客觀的肯定了賈詡的價值！

 袁尚聽聞荀諶之話，大大讚許荀諶，誇他能夠“物盡其用又能找尋瑕疵”，用人有大智慧。既要懂得下屬的價值，又要知道下屬的不足，如此一來才能恩威並施，量才而用。

 荀諶說，用人要分時，有時德為先，有時才為先。袁尚身邊並無軍事方面的謀士，原本沮授可為重用，但其心不在袁尚，只能殺之。如今賈詡窮困而投，若加以約束，還是可以好好利用的。

 袁尚也同意荀諶的觀點，現在自己用人是以才為先！不然自己也不會去招募黃巾賊出身的廖化周倉了，這些汙點將領都能用，賈詡自然也可以考慮。何況袁尚還與人品同樣不堪的許攸聯盟，在袁尚出仕初期凡是有用的，都儘量用！除非沮授那種死心塌地跟自己作對的！