第52章 曲阜

 到了天亮，兵營裡的叛軍知道了衡王已經被俘，那還打個得啊？投降！全部放下了武器，叛軍五千多人，衡王一系二千多人，參與叛亂的官員、地主、豪紳所有的家人、奴僕、管事都被打包帶走了，共計一萬三千多人全部押上了登州的船，送到該去的地方勞動改造去了。 

 十天後，洪承疇在登州碼頭緊張的押運著衡王府查抄的金銀財寶上了船，一直到船隊離開好遠才鬆了一口氣，這伯爺是如何知道衡王府有這麼多銀子的？還知道藏銀子的地方在哪？這就是神啊！洪承疇開始期待那個積累了二千多年的孔家到底有什麼了。 

 孔府，又稱衍聖公府，位於大明山東布政司兗州府曲阜縣城內、孔廟東側。是孔子的世襲衍聖公的後代居住的府邸。洪武十年（1377年）始建，弘治十六年（1503年）重修，曾佔地240畝。 

 孔府共有廳、堂、樓、房463間。[2]九進庭院，三路佈局：東路即東學，建一貫堂、慕恩堂、孔氏家廟及作坊等；西路即西學，有紅萼軒、忠恕堂、安懷堂及花廳等；孔府的主體部分在中路，前為官衙，有三堂六廳，後為內宅，有前上房、前後堂樓、配樓、後六間等，最後為花園。孔府仿照封建王朝的六部而設六廳，在二門以內兩側，分別為管勾廳、百戶廳、典籍廳、司樂廳、知印廳、掌書廳、公共管理孔府事 務。 

 所謂的衍聖公，是封建社會王朝賜給先聖孔子後裔的一個爵位。 

 漢高祖十二年，劉邦從淮南路過魯地（山東），特意短暫停留祭拜了孔子。加封孔子第九代孫—孔騰為“奉祀君”。這也是皇帝冊封孔子後裔之始。 

 西漢前期主張的是老子的“無為而治”，思想上尊崇“黃老之學”。儒家學派並沒有被視為正統，所以當時的孔氏後裔並沒有多大特權，“奉祀君”也不是什麼多大的官職。 

 漢武帝元光元年（公元134年），太學講經博士董仲舒提出“推明孔氏，抑黜百家”，我們後人稱之為“罷黜百家，獨尊儒術”。也就是在漢武帝時期，確定了儒家的正統地位。孔子的地位節節攀升，甚至在唐朝時被追封為王，孔氏後裔也跟著沾光。 

 此後，歷朝歷代均對孔子後裔有不同程度的加封。歷代後裔先後被各朝封為崇聖侯（西漢）、宗聖侯（曹魏）、奉聖侯（西晉）、恭聖侯（北齊）、鄒國公（北周）、紹聖侯（隋朝）、文宣公（唐朝）、衍聖公(宋、元、明、清)等世襲爵位稱號。 

 而衍聖公這一爵位，是從北宋開始的。宋仁宗趙禎冊封孔子第四十六代孫—孔宗願為衍聖公。這一承襲就是八百多年，直到民國二十四年（1935年）才改成“大成至聖先師奉祀官”。 

 孔氏後裔也成為一塊金字招牌，歷朝歷代為宣示自己的正統地位，都會拉攏孔氏後裔入朝為官。明代也不例外，明太祖朱元璋洪武元年十一月，冊封孔子第五十四代孫孔希學為衍聖公。這個孔希學，同時也是元朝的衍聖公，明軍攻下山東後率領族人投誠。 

 真可謂是“流水的皇帝，鐵打的孔家”。明末清初文人張岱曾在《陶庵夢憶》記載了這麼一個故事。孔子後人曾經自誇說：大明天下，只有三戶人家，我們山東孔家，江西張家，鳳陽朱家，而且朱家只是個小家子氣的爆發戶而已。 

 原話是這麼說的:天下只三家人家：我家與江西張、鳳陽朱而已。江西張，道士氣；鳳陽朱，暴發人家，小家氣。孔家自然是指孔子後裔，明朝是對孔家優待僅次於清朝的朝代，不知道這個孔氏後裔是如何下這種結論的！而張家是江西龍虎山，天師張道陵的後裔。世人稱之為“北孔南張”，都是承襲了上千年的超級貴族。弘治年間的衍聖公孔弘緒，被御史彈劾姦汙婦女四十多人，親自殺了二十多個佃戶和被害婦女的家人，要求嚴懲孔弘緒，憲宗皇帝讓孔弘緒進京請罪，還讓他用頭髮遮住臉，不讓他太丟人，孔弘緒被申斥一通就放了回去，回到曲阜得意洋洋，放下大話，在大明，皇帝都管不到我孔家，孔家之後變本加厲更加肆無忌憚。