47章 隆慶元年（三）

“臣以為過去所謂盛世，是士大夫和皇族的盛世，但臣所求，乃是庶民之盛世，百姓之盛世！”

“試問自始皇帝一統天下至今，天下換了多少姓？換了多少共主？唯有老百姓一直在，唯有老百姓一直支撐著這個天下！”

“是以，為民謀福，為民圖強，乃是臣一生之追求，為此，臣將不得不改變一些自古以來的規矩，甚至是列祖列宗的規矩，望各位能體諒！”

“若不能體諒，臣到了地底下，自會接受列祖列宗的批評！”

說完，重重的一個磕頭。

史官和禮部官員眼看皇帝這樣，只好回去拿上筆墨繼續寫著。

這一切，實在是顛覆了這些人的三觀。

是的，在這個時代，實事求是這四個字，比登天還難！

儒家思想的糟粕之一就是對權威的奴性。

當然，這是董仲舒和歷朝歷代不斷的改進之後的儒家思想，為了方便統治百姓才這樣的。

在這樣的思想下，你是絕對不能質疑支配你的權威的。

這個權威是朝廷，是讀書人，是豪族士紳，是你的父母師父。

就算他們是錯的你也不能直面說出來。

對其他更高的權威更是如此。

十全老兒那一朝有個案子，是一個老秀才給皇帝上了摺子，講述了治國的幾種方法，還有怎麼讓百姓更富足起來。

十全老兒看了之後大怒，立刻下了旨，直接把那老秀才凌遲了，家屬發配為奴。

這個老秀才叫吳英。

什麼為民請命這個時候早就不存在了。

在封建專制達到頂峰的辮子王朝，底層百姓連思考都不能思考。

你只能被統治。

這就是商鞅的愚民之術的巔峰！

秦國也有類似的案子。

商鞅變法之後，一群老貴族利益受損，就說商鞅變法不好。

商鞅跑過去把他們砍了。

之後新的利益集團收到了商鞅變法的好處，就誇商鞅之法好滴很吶！

商鞅又跑過去把他們砍了。

此乃愚民之術，泥腿子是不能思考的。

商君書，該tm燒盡！

朱載坖知道，任何一種社會生產力的發展都有一個前提，那就是思想的開放。

而這種開放，就從朱載坖這個皇帝自己開始。