67章 有什麼區別嗎？

張居正看著他，“我問你，孔夫子當過王嗎？”

“沒有。”

“孔夫子讓魯國，或者讓任何一個國家稱霸天下了嗎？”

“沒有。”

“那你為什麼覺得聖人之言就一定可以富國強兵呢？”

“…”

申時行腦子頓時一片混亂。

“你看看，你看看！”張居正嘲笑他道，“我就說你應該來兵部了吧！看看你才在翰林院待了幾年就成這樣了？”

“學生，不明白，難道古今往來皇帝不都是靠聖人之言治國的嗎？”

“古今往來？哪個古以來？”張居正一臉認真，“齊桓公？晉文公？秦孝公？漢文帝？隋文帝？唐太宗？”

“他們都是靠儒家學說讓國家強大起來的嗎？”

“這…這…後面那兩位？”

“隋文帝開創科舉只是為了削弱大家族而已！唐太宗時期也沒說人們只能讀儒學！”

“宋之前的皇帝們選擇有很多的！”

申時行頓時無語，滿臉不解。

這些話出自他的老師之口，實在是對他的衝擊太大了。

“可是…漢武帝獨尊儒術不就說明聖人之言是真理嗎？”

“劉徹是獨尊儒術了，可也沒完全罷黜百家！”

“他獨尊儒術只是為了自己能更方便的集中權力，滿世界折騰而已！”

“你想想看，漢武帝時期漢朝疆域擴大了一倍，整整四十年都在打仗，天下戶口減半，但漢朝居然沒有滅亡，為什麼？”

“學生不知！”

“就是因為獨尊儒術！”

“這二者有什麼關係？”

“正是儒術的人分三九等，才在漢朝新開拓的疆域上思想上馴化了新的人口，真正讓漢朝消化了新的版圖和人口！”

“而內部把被漢武帝剝削的活不下去的百姓因為君君臣臣，父父子子的思想沒人敢揭竿而起，推翻漢朝的統治！”

“孔老夫子的聖言當初可能不是這個意思，但董仲舒的儒學說白了就是隻教你四個字的。”

“哪…哪…四個字？”

“馴化百姓！”

張居正大笑幾聲，看小孩子一般看著申時行疑惑的臉。

“要不然為什麼有代天子牧民一說呢？牧人，牧牛羊，有什麼區別嗎？”