第37章 我輩乃是金丹客

 極致的冰凍，夜小天就連幻想都做不到，他好像要回去他來時的地方了，那裡叫做死亡。

 心臟一次緩慢的跳動，心絃再一次撥動，冥冥之中夜小天的耳中好似聽到雅樂的聲音，“古神陣·祝典·靜心·神佑”。

 那一種熟悉的音符響起，雅樂口中的語言帶著一種神聖的意味，那是雅樂的護道神魂。

 也就在這個時候，夜小天懷裡不知道什麼時候有一張泛黃的符紙燃燒了起來，撬動天地之間的靈氣，護住夜小天的神魂和身軀，讓夜小天不至於走到凍結的結局。

 金龍開始停止吸收天地靈氣，變成遊弋狀態隨後慢慢離開那冰封的心湖，遊弋在冰凍的筋脈和竅穴之中。

 這九條金龍就好像靈魂虛影一般，根本不受這冰封的影響，一動一靜之間，顯得特別神奇。最後，這九條金龍盤踞在丹室之中，不斷盤旋在金丹之上。

 龍宮之中供奉的書頁還在不急不緩的翻動，也不知是天意還是什麼，新翻開的篇章的開頭是，“北風捲地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”。

 就這一句，夜小天的心神開始轉動，水應該無形。

 夜小天想起了以前師父魚遊子的話：“上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。”

 “處眾人之所惡”，“江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王”。

 “心如止水”，水之性，也就是道之性。道之性，是自然、無為、不爭、虛靜（處下）、柔弱五個特性。

 柔之勝剛，弱之勝強。人之生也柔弱，其死也堅強。萬物草木之生也柔脆，其死也枯槁。故曰：堅強者死之徒，柔弱者生之。

 天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能先，其無以易之也。柔之勝剛也，弱之勝強也，天下莫不知，而莫之能行。是故，什麼事都不能過度，應講究適可而止，剛不能勝而弱可制勝。

 “反者道之動，弱者道之用”，事物如果過分剛強壯盛，就一定會向相反的方向轉化，而自身一定滅亡，也因此得出了“柔弱勝剛強”的理論。

 “天之道”，損有餘而補不足。“人之道”，損不足以奉有餘。

 想到此處，夜小天想起偉大的武術家李小龍先生曾經說過的話，“因為水是無形的。因此，你抓不住它，也無法用拳頭擊傷它，所以像水一樣柔軟靈活吧。

 清空你的思想。無形無式，如水一般。將水倒入杯中，它變成杯的形狀。將水倒入瓶中，它變成瓶的形狀。將水倒入茶壺中，它變成茶壺的形狀。水可靜靜流淌，亦可猛烈衝擊。像水一樣吧，我的朋友！”

 水可以放入碗中成為碗的形狀，放入杯中成為杯之形。它是如此地具有柔順性、適應性、協作性，而不會一味蠻力對抗。

 水雖然具有非常的忍耐性，但它有時又能顯得無比的強大：有時它的力量足以輕易推動巨石。因此一個鎮靜如水的人，可以憑藉其強大的內在力量，對付一位囂張自負的挑戰者。

 水，當它靜止時是如此的澄清，而一旦它洶湧、咆哮時，它又變得那樣的渾濁而具毀滅性。當我們心靈寧靜時，我們的思想是最清朗的，並且能夠極好的自我控制。

 水，能夠無視重壓而前行。它流過籬笆、流過基底而毫無褪色。它永不分離，沒有分裂結幫的派性，在任何情況下都是平等互助的，可以在地球表面的任何物體上流動。

 如果你與水協作，那麼水就是你的朋友，如果你反擊它，那麼它就會變成你的敵人。

 一個充滿恐懼、驚慌不安的人如果落入水中，極有可能會沉沒；而一個平靜的人在水中則可能因水的託力而上浮。

 正如現實中，如果人們彼此抗爭、敵視，那麼他們將會旋入無底地衝突、猜疑和憎恨的深淵之中。只有那些高尚守信的人們，才能夠彼此更適應，而更加和平地相處。

 道和水有著相似性，但是水和道最大的不同就在於水是實在的，是有形有體的，而道卻是恍惚的，是虛無縹緲的。

 道家認為事物會朝相反的方向運動，事物的運動變化會循環往復，會回到其原來的起始狀態。

 而水的規律即水之道正好符合道。因此，水之道和天之道、人之道不同，它蘊含著萬事萬物生成、變化和發展的道。

 道法自然，即道是自己而然，不是他物使然，它按照自己的本性存在。道生萬物，但萬事萬物卻有著各異的表現形式。