程煜 作品
第四百九十七章 放棄的特別快
誰知道程煜就這麼輕易的放棄了。
這倒也好，省的多費唇舌，他參加過之前那個節目之後，是真的不想再參加什麼綜藝節目的錄製了。
至少近期內，是沒有這個想法的。
隨意的聊了聊天，程煜開始詢問一些關於文玩字畫上的問題。
這些李教授是權威，自然基本上都是他在介紹。
說到了北牆上掛著的那幅畫，程煜這才知道，那也是一個現代名家的作品，不過他對李教授說的那些筆鋒啊意境啊之類的東西也不太瞭解，多數時候都只是在點頭配合。
“李老，我看您那個條案上，放著鏡子、花瓶和座鐘，您是徽州人？”
在交談的過程中，李教授其實也看出程煜對於文玩字畫幾乎沒有任何的認知，頂多能區分一些基本的材質，要不是木匠先生在場，他恐怕也早就興味索然了。
現在聽到程煜突然這麼一問，倒是稍微來了點兒精神。
“你瞭解徽州的文化？”
程煜謙虛道：“談不上了解，只是恰好看過一些關於徽州文化的書籍。我大致上記得左鏡右瓶，中間放個座鐘的擺設方式，是徽州地區的一種寓意。”
“哦？呵呵，現在已經很少有人知道這些了，就連黃山、婺源地區的很多年輕人，都不明白老宅裡放著的這些擺設有什麼意義了。小晴，你知道麼？”
薛晴眨了眨眼睛，搖著頭，說：“我記得小時候好像問過您的，花瓶和座鐘都算是古董，放在這裡我還算能理解，但那個鏡子，根本就是現代工藝品，您也給放著，我不太明白。可那是很小的時候的事了，我記不得您當時回答的是什麼了。彷彿是四個字……”
程煜接口道：“終生平靜。”
李教授微微頷首，薛晴也道：“對對對，就是終生平靜的意思。”
“小程，我要考考你，你看啊，終生平靜四個字，其中三個都是一一對應的，那麼這個生字怎麼解釋？”
“看過的那本書上，說的是早年就只有平靜，近代有了能出聲的鳴鐘之後，才變成的終生平靜。這個生，其實就是聲音的聲，直接區鐘聲的意思。”
李教授點了點頭，說：“嗯，這大概是最常見也最合理的解釋了。”
“但我自己有些想法。”
“說說看。”
“終生就是取得鐘聲之意，當然沒什麼問題。
可一般的座鐘，即便是會敲響的，頂多也就是個半點報時吧。
半小時一次的自鳴，跟終生的詞意有些不符。
而且，如果只是這種間隔的鐘聲，為什麼非得等到近代有了鳴鐘之後才加上？
古代的銅鐘鐵鐘，只要放個鍾錘在邊上，有的是人看見了都會動手敲上兩記。
那豈不是也是鐘聲？”
李教授聽到這裡，微微一笑，說：“有點兒意思。”
程煜繼續說：“其實我當時就只是看了一本書，後來想起這些，就又查了一些資料。
基本上都是帶有針對性的瞭解一下，並沒有通篇閱讀。
不過，我倒是確定了，在早些年的時候，徽州人的老宅條案之上，擺放的是兩隻瓷瓶，一面鏡子。
其中一隻瓷瓶，是用來擱置主人的帽子的。
上邊放著帽子，就表示主人在家，沒有帽子，就表示主人外出了。
這一點我不是太能理解，畢竟，條案是在廳堂之中，外人，哪怕是親近之人，也沒有說不經允許就自己推門而入的吧？
家裡是否有人，客人早該知道，為什麼還要看瓶子上邊有沒有帽子呢？
而且，兩瓶一鏡的擺法，其實是貫穿古今的，後來放了鳴鐘之後，也依舊還是兩瓶一鏡。
只是到了最近這幾十年，才逐漸簡化為一瓶一鏡以及一隻鳴鐘。
我倒是覺得，這有點兒硬往終生平靜這四個字上靠的意思。”
這時候，薛晴插嘴道：“那在古代，非要把所有擺設都算上，豈不是成了平平靜了？”
木匠先生對此顯然並不太瞭解，也點頭道：“對呀，平平靜這算怎麼個說法？”
二人盡皆望向李教授，顯然，他們也都知道，程煜對此也只是一知半解，所以都希望李教授能給予解答。
可李教授卻是含笑看著程煜，似乎在鼓勵程煜繼續說下去。
程煜想了想，又道：“所以，我在想，那個放置帽子的瓶子，加上帽子的話，是否會構成另外一個詞。
左鏡右瓶為平靜，這是按照古代從右往左的閱讀習慣擺放的。
中間宛若筆筒，實為帽架的瓶子，可以視為沒有瓶腳，蓋上帽子之後又沒有了瓶頭，那麼就只剩下了一個瓶身。
加上鍾，這才是終生平靜。
大概在徽州話裡，是沒有前後鼻音之分的。”
李教授聽了，饒有興趣的問：“可你又說古代並無鳴鐘，那麼這個終字又怎麼解呢？”
程煜仔細的想了想，搖著頭說：“這個我就真的不知道了。李老您別考我了，還是您教教我們吧。”
薛晴也晃著李教授的胳膊，說：“是呀，外公，您別總考試，趕緊說答案。”
李教授哈哈大笑道：“不容易啊，小程這孩子，倒是有點兒我們搞歷史的考據的勁兒。能自己琢磨到這個程度，實屬不易了。”
“李老您倒給個答案啊，這還吊胃口啊？”木匠先生說到。
這倒也好，省的多費唇舌，他參加過之前那個節目之後，是真的不想再參加什麼綜藝節目的錄製了。
至少近期內，是沒有這個想法的。
隨意的聊了聊天，程煜開始詢問一些關於文玩字畫上的問題。
這些李教授是權威，自然基本上都是他在介紹。
說到了北牆上掛著的那幅畫，程煜這才知道，那也是一個現代名家的作品，不過他對李教授說的那些筆鋒啊意境啊之類的東西也不太瞭解，多數時候都只是在點頭配合。
“李老，我看您那個條案上，放著鏡子、花瓶和座鐘，您是徽州人？”
在交談的過程中，李教授其實也看出程煜對於文玩字畫幾乎沒有任何的認知，頂多能區分一些基本的材質，要不是木匠先生在場，他恐怕也早就興味索然了。
現在聽到程煜突然這麼一問，倒是稍微來了點兒精神。
“你瞭解徽州的文化？”
程煜謙虛道：“談不上了解，只是恰好看過一些關於徽州文化的書籍。我大致上記得左鏡右瓶，中間放個座鐘的擺設方式，是徽州地區的一種寓意。”
“哦？呵呵，現在已經很少有人知道這些了，就連黃山、婺源地區的很多年輕人，都不明白老宅裡放著的這些擺設有什麼意義了。小晴，你知道麼？”
薛晴眨了眨眼睛，搖著頭，說：“我記得小時候好像問過您的，花瓶和座鐘都算是古董，放在這裡我還算能理解，但那個鏡子，根本就是現代工藝品，您也給放著，我不太明白。可那是很小的時候的事了，我記不得您當時回答的是什麼了。彷彿是四個字……”
程煜接口道：“終生平靜。”
李教授微微頷首，薛晴也道：“對對對，就是終生平靜的意思。”
“小程，我要考考你，你看啊，終生平靜四個字，其中三個都是一一對應的，那麼這個生字怎麼解釋？”
“看過的那本書上，說的是早年就只有平靜，近代有了能出聲的鳴鐘之後，才變成的終生平靜。這個生，其實就是聲音的聲，直接區鐘聲的意思。”
李教授點了點頭，說：“嗯，這大概是最常見也最合理的解釋了。”
“但我自己有些想法。”
“說說看。”
“終生就是取得鐘聲之意，當然沒什麼問題。
可一般的座鐘，即便是會敲響的，頂多也就是個半點報時吧。
半小時一次的自鳴，跟終生的詞意有些不符。
而且，如果只是這種間隔的鐘聲，為什麼非得等到近代有了鳴鐘之後才加上？
古代的銅鐘鐵鐘，只要放個鍾錘在邊上，有的是人看見了都會動手敲上兩記。
那豈不是也是鐘聲？”
李教授聽到這裡，微微一笑，說：“有點兒意思。”
程煜繼續說：“其實我當時就只是看了一本書，後來想起這些，就又查了一些資料。
基本上都是帶有針對性的瞭解一下，並沒有通篇閱讀。
不過，我倒是確定了，在早些年的時候，徽州人的老宅條案之上，擺放的是兩隻瓷瓶，一面鏡子。
其中一隻瓷瓶，是用來擱置主人的帽子的。
上邊放著帽子，就表示主人在家，沒有帽子，就表示主人外出了。
這一點我不是太能理解，畢竟，條案是在廳堂之中，外人，哪怕是親近之人，也沒有說不經允許就自己推門而入的吧？
家裡是否有人，客人早該知道，為什麼還要看瓶子上邊有沒有帽子呢？
而且，兩瓶一鏡的擺法，其實是貫穿古今的，後來放了鳴鐘之後，也依舊還是兩瓶一鏡。
只是到了最近這幾十年，才逐漸簡化為一瓶一鏡以及一隻鳴鐘。
我倒是覺得，這有點兒硬往終生平靜這四個字上靠的意思。”
這時候，薛晴插嘴道：“那在古代，非要把所有擺設都算上，豈不是成了平平靜了？”
木匠先生對此顯然並不太瞭解，也點頭道：“對呀，平平靜這算怎麼個說法？”
二人盡皆望向李教授，顯然，他們也都知道，程煜對此也只是一知半解，所以都希望李教授能給予解答。
可李教授卻是含笑看著程煜，似乎在鼓勵程煜繼續說下去。
程煜想了想，又道：“所以，我在想，那個放置帽子的瓶子，加上帽子的話，是否會構成另外一個詞。
左鏡右瓶為平靜，這是按照古代從右往左的閱讀習慣擺放的。
中間宛若筆筒，實為帽架的瓶子，可以視為沒有瓶腳，蓋上帽子之後又沒有了瓶頭，那麼就只剩下了一個瓶身。
加上鍾，這才是終生平靜。
大概在徽州話裡，是沒有前後鼻音之分的。”
李教授聽了，饒有興趣的問：“可你又說古代並無鳴鐘，那麼這個終字又怎麼解呢？”
程煜仔細的想了想，搖著頭說：“這個我就真的不知道了。李老您別考我了，還是您教教我們吧。”
薛晴也晃著李教授的胳膊，說：“是呀，外公，您別總考試，趕緊說答案。”
李教授哈哈大笑道：“不容易啊，小程這孩子，倒是有點兒我們搞歷史的考據的勁兒。能自己琢磨到這個程度，實屬不易了。”
“李老您倒給個答案啊，這還吊胃口啊？”木匠先生說到。