第一百三十七章：悟空不空

 楊岱一邊走，一邊琢磨著他們自進入這條劈山小道以來的經歷，這長廊百轉千回，恰如人的心思一般，蜿蜒曲折，讓人難以捉摸。

 高聳入雲的山壁，或許象徵著心比天高，命比紙薄吧？楊岱暗歎。

 不過，楊岱不會輕易的服輸，既然他已經走到了這一步，那麼他就絕不會半途而廢。

 至於天空中的玉盤以及朦朧的天，可能代表了人心混沌，道心迷茫，靈根駁雜等一系列的負面效果。

 這小路又如同將整座大山劈開了一半，這是劈，還是僻呢？這是個值得深究的問題。

 心在修行中，常常被比喻為心猿，而那條白龍馬要被稱之為意馬，唐三藏是元神，不可信馬由韁，也不可妄加揣測，更不可妄加干涉。

 不管是江湖之中單純練武的武夫還是福地洞天修仙的仙道高人，都要打破頑空須悟空，達者為先。

 如此看來，或許可以把這條小路看做一道考題，這整個的題眼正是悟空二字，只要領悟透徹，或許就能順利通過，不受阻礙。

 想明白了這些後，楊岱頓時覺得豁然開朗，他原本緊繃的心絃也漸漸的放鬆下來，他嘴角浮現出一絲笑容，腳下的步伐也逐漸輕快。

 何為空？

 無中生妙有，一炁化三清？

 佛門修行中，講究四大皆空，道門求自在的哲學，講究做減求空，唯一追求的就是超脫，與天地爭鬥。

 而天道循環也是如此，成住壞空，生住異滅，這世間一切的一切都指向空。

 打個比方：

 成：蘋果樹結果，蘋果形成。

 住：買了這個蘋果，沒吃之前的存放保鮮。

 壞：吃蘋果

 空：吃光了，殘渣最後腐爛光。

 或者可以這麼說，佛門認為諸行無常的諸行，可以分為心行與物行。

 心行，生住異滅。

 物行，成住壞空。

 也就是說，成住壞空、生住異滅，就是對諸行無常的進一步描述。

 諸行無常是一個客觀事實，不取著五蘊十二處是我、是我所，五蘊十二處生自生、滅自滅。

 無有受者，就如視路邊野草隨緣生滅，心不憂戚。

 而佛家的涅槃，並不是說要去否定客觀事物的無常生滅性，而是要洞察諸行本來無常。