第33章 善行

 真正的善是像水一樣的，無色、無味、無形狀，沒有目的，沒有所求，正因為這樣，才沒有什麼憂患，得失。

 善也是一種因果。《太上感應篇》裡說：“夫心起於善，善雖未為，而吉神已隨之。或心起於惡，惡雖未為，而凶神已隨之。其有曾行惡事，後自改悔，諸惡莫作，眾善奉行，久久必獲吉慶，所謂轉禍為福也。故吉人語善、視善、行善。一日有三善，三年天必降之福。……”

 父嚴母慈是善！是對兒女的善。尊重長輩，孝養父母是兒女的善。

 良好的品質是善！像是光一樣照亮別人。

 仁是善！是對他人仁慈、仁愛，包容和善。

 孔子說：“夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。”“仁者先難而後獲，可謂仁矣。”“克己復禮為仁。”

 義是善！理之所在，謂之義。順理決斷，所以行義。賞善罰惡，義之理也。

 孔子說：“君子喻於義，小人喻於利。”

 見道而行是義；見利不取是義；見理而執是義；見惡而止是義。

 禮是善！我們的國家自古以來就是一個尊禮重教的國家，長幼有序是禮；尊重他人是禮；友善、慈愛、謙讓、剋制都是禮的表現。

 信是善！孔子說：“言必行，行必果”。一個人言而有信，信守承諾，自然會得到別人的信任，這樣的人也就具備了“威信”。志誠守信是立身成名之本。天無信，四時失序，人無信，行止不立。

 “善”還要體現一種智慧。這個善不是對所有的人和事，要有辨別，要掌握度。

 那麼善是人的本性嗎？

 《三字經》上說：“人之初，性本善，性相近，習相遠。”人一開始都是善良和美好的，只是後來的環境和教育不一樣，“性”才有了好和壞的區別。真的是這樣嗎？

 俗話說：“江山易改，稟性難移”說明了人的本性是很難改變的，只要守住初心，不被境迷，就一定不會改變初衷。既然本性是不容易改變，那麼人之初的善良就不會改變。為什麼有後來的善、惡之分呢？

 《道德經》上說：“專氣致柔，能如嬰兒乎？”小孩子一出生，就像是沒有汙染的白紙，清而純，這才是人的本來面目，以後才有“習相遠”所以說：“善更應該是後天的一種選擇”。

 北宋名相呂蒙正有一篇《命運賦》裡說：“堯舜明聖，卻生不孝之兒；瞽叟愚頑，反生大孝之子。”

 這就是他們的選擇不一樣，堯舜的兒子雖然處在一個好環境卻選擇了另一個成長。而舜在父親百般刁難和迫害的情況下選擇了善良，選擇了孝順，選擇了以德報怨。

 所以說：善是一種修養；是和諧社會的一種表現；是固本強元的基石；是為人行事的標準。

 向善是我們人生的一種選擇。

 同學們靜靜的聆聽著周通老師對善的論述，用心理解著善的涵義。

 誰也想不到，就是因為這堂課，塑造了這些學生別樣的人生，在為人民服務的路上，他們大放光彩！