第32章 馭民五術

 在合法收養的數據裡，女嬰和未成年女童佔比也較大。

 這一方面很符合女權思維，另外一方面，就有著太多不可告人的秘密。

 給詹臺真珠的信息，似乎都在指向一種極端的可能，也就是修仙界一直很忌諱的長生禍。

 網絡上藉助各種平臺和數據計算解讀的神話傳說，也在隱喻著不可說的事情。

 不管是番桃園，西王母座下大多是女子和野獸，還是五莊觀鎮元子的人參果，像是足月的嬰孩，至於老君的丹藥，是人形還是球星，都是丹，反而並未引起人的關注。

 解讀山海經和各種神話傳說的網絡視頻就像是路邊的野草一樣，伴隨著各種購物，段子四處散落。

 這種怪力亂神似乎也在商君五術之中，就像在青少年讀本中插畫夾雜著各種價值觀輸出一樣，有些人閉著眼，有些人睜著眼卻不得不接受，因為目的相同，手段可控。

 關家，章家，盧家的卷宗詹臺真珠逐一看完後，竟然沿著當年那些斷開的線索一一對應了過來。

 許多當年要做的連接，現在幾乎都疏浚一通了。

 東瀛舉國搬遷的計劃一直在穩步推進，文化的滲透和入侵如同商業一樣，他們找到了國內合適的代理人。

 “道平天下”乃是東瀛第一高塔，塔身均取自東瀛歷年來軍部侵略屠殺之地龍脈所在地的石頭，燕京州的皇城石，黃鶴州的黃鶴樓底座，瀘州的湛廬山，青州的泰山封禪石等等。

 這就像是儒家人心中的三綱八目，佛家一句阿彌陀佛，道家所說無量天尊。

 詹臺真珠皺著眉，將自己的解讀和見解逐一寫下，並且將每一件事歸納到社會綜合實踐模型之中。如果鄭昊此時在三舅詹臺真珠的旁邊，他一定會覺得這一幕很熟悉，就像是自己複習時整理資料一樣，把實詞和對應的事件，放置到他們所在的位置，從而出現第一次變化，信息的結構化。

 是的，信息有了結構，就能知道每件事情的關係，從而找到先後，主次以及不同階段的表現，理解底層邏輯，從而確定他們的功能。

 當然，這個複雜的體系每個人都有，只是不知道自己有而已。

 “對了，家裡貌似有一塊巴掌大的獸皮，似乎是放在一個玉石匣子裡，當年自己和二哥在倉庫打開過，後來那個匣子貌似是給了雅晴姐做嫁妝，鑲嵌在書架的一側。但是，這個信息，貌似只有自己和二哥知道。”

 看到獸皮的圖像，詹臺真珠似乎被觸動，現在貿然想起來，那麼前些天雅晴家裡的神秘包裹，有人跟蹤也就能說通了。

 “要不要告訴雅晴姐呢？還是……”

 詹臺真珠揉著眉心，躺在椅子上，一時間也拿不定主意了。

 獸皮到底是什麼？

 他要先弄清楚才行。