第235章 238現在還在用的興都庫什山叫乾死印度人

 據《大慈恩寺三藏法師傳》（簡稱《慈恩傳》）記載：戒日王討伐恭御陀歸來，得知玄奘在鳩摩羅王處，驚曰：“我先頻請不來，今何因在彼？”於是派人命鳩摩羅王“急送支那僧來！”鳩摩羅王曰“我頭可得，法師未可即來！”戒日王大怒，更遣使責曰“汝言頭可得者，即付使將來！”鳩摩羅王“深懼言失”，遂親自率領軍隊，將玄奘護送至戒日王所在的羯朱嗢祇羅國。（《慈恩傳》卷五，第 105 頁）戒日王對玄奘仰慕和敬重的姿態，不僅是對玄奘本人，更是對大唐盛況的讚譽

 戒日王率先讚美了《秦王破陣樂》中的主人公至那王，因《破陣樂》歌頌的主角確為戰鬥英雄

 &nbina-raja）為至那王（cina-raja），並不知曉秦王、唐王等名號淵源。是戒日王籠統的稱呼

 在印度，無論是佛教、印度教還是耆那教的信奉者，都以能到神山朝聖視為重要的善功。印度人視為世界中心的地方，是西藏阿里普蘭縣境內的岡底斯山的主峰——岡仁波齊。那

是世界公認的神山，既是恆河、印度河和雅魯藏布江等大江大河的發源地，也是印度教、佛教、西藏原生宗教苯教以及古耆那教認定的“世界的中心”。傳說中印度教的三位主神當中法力最大、地位最高的溼婆神，就住在岡仁波齊

 《西域記》中出現的“秦王”僅為玄奘對“至那王”一詞的意譯，本意為中國王，並非李世民即位前的稱號。玄奘在戒日王（以及鳩摩羅王）面前讚美了唐太宗，並且是盛辭洋溢地讚頌。戒日王屍邏逸多聽後說：我應該向東面朝拜

 向東面朝拜就是戒日王，屍邏逸多讓這個向東朝拜多了另一層意思：對東方的大帝國朝拜

 李世民對那口很有興趣“那，那個乾死印度人的口，為何叫這個名字？”