第112章 古剎驚變

 西漢永平十年，明帝命人與中天竺僧人攝摩騰、竺法蘭齎佛經、佛像回洛陽，次年詔令於雍門外別建住所。因為僧人是為天竺來的客人，仍然以賓禮對待，因此，住所名延續用“寺”。攝摩騰和竺法蘭在此譯出《四十二章經》，傳為中國漢譯佛典之始。

 我們大部分人看過金庸的小說和電視《鹿鼎記》，裡面康熙，神教等人都在找這一套佛經，各有各的目的，康熙、鰲拜、天地會等人找《四十二章經》，是因為這套書裡面隱藏著大清的龍脈，太祖的藏身之地，康熙、鰲拜找到這個地方就能確保大清國泰民安，天地會則想挖斷太清的龍脈，毀滅清朝；神教、太監找這個《四十二章經》則是看中了其中的無上神功。

 同時譯的還有《十地斷結》《佛本生》《法海藏》《佛本行》等，已佚失不傳。

 唐代武則天執政後，白馬寺由其老相好薛懷義主持，為繁榮時期、香火鼎盛。後經千餘年，屢有興衰。

 我們作為盜墓賊，對天王殿、大雄殿、接引殿等殿堂不感興趣，但對山門內東西兩側相傳為攝摩騰和竺法蘭兩人修建的墓頗有興趣，兩墓均擁土為堆，但我總有一種感覺，這其中有一個墓陰氣不盛，有破氣的可能，估計是被盜了。