第五二三章 冰祭幹音

 第五二三章冰祭幹音

 堡嘉珥早就知道:冰塬大地冰盧厝法音中，有一個叫冰祭幹音的修辭令。

 冰祭幹音，傳說是一個無往不勝的靈音符。祭主堡嘉珥曾經像古紀中的丹達可尊那樣，校點獸皮古卷經本的時候。已經穿鑿了其中的音、義。

 古卷中，冰祭幹音按照冰盧厝法音，解釋音聲表達的含義，是代表“那是一條渴極了——蒸發到空間中的河流。”

 但是，敏感的祭主堡嘉珥發現:這僅僅是個混淆耳目的託辭。而且，在獸皮古卷中，流傳有一個心性通靈、乾涸飲祭的的三境宗。

 所以，他隱約能夠感覺得出來:這些零星散逸、不成體統的諸多訛傳，就是古紀難以真正分辨真偽的原因。

 冰塬大地的古紀，都有這樣變相的描述:變換了美妙的音聲，致使眾人合力海航時，找不準神靈撒播光芒的路。

 “這些話是真的。這些話是假的。”每次，祭主堡嘉珥行祭或翻看那些要助祭為用的修辭時，都會這樣警示自己。

 而且，他發現:這些真假難辨的話，只有自己在冰盧厝太陽神大殿裡，精真行祭中使用成司儀禮時，才會忽然發現:這些話究竟是錯的，還是對的。

 每次，他完成最終確鑿的行祭。於是，順勢也將這些零星遊弋在混沌判斷中的修辭令，給出確鑿的結論了。

 只是，所有這些，只有侍者恰盧利能夠感受的到。

 曾經，冰盧厝祭主的堡嘉珥行祭完後，偶爾忽視了最後的完祭的收斂辭。

 那一次，他就發現自己行祭的事情，沒有應驗的功果。也正是從那一次開始，飾尊洪疊邇厝為之生疑，才真正將曾經的鐵騎護衛武者修峻篤定為冰盧厝的法護。

 但是，也正是從那次失誤中，祭主堡嘉珥發現:吸納冰盧厝祭祀煙篆飄轉的方向，指定大海。

 而眾多獸皮古卷中，神秘提及的冰祭幹音，眾古卷和吟哦詩人都說過——與大海的三境宗有關。

 尤其是被稱為原始往事紀的吟遊詩唱，提到過大海的食祭者——孛騖侖。

 其實，在冰盧厝的太陽神殿祭禮中，祭主堡嘉珥因為早有警戒心，偶爾能夠感受到異象的發生。