第六一二章 韻白光

在梅黎細妮看來，那顯然是不可以的。因為，那是整個玫龍世系神聖的祭器。是古老傳承、精密完成祭禮司儀的工具。

更何況，“百音者”就是玫龍世系噩兆的一部分。

其實，這個“百音者”不是別人。正是沙域大地上傳言中的百音索喇。

除了達昂瑟儂的族宗達昂努和族人，還有風葭大地的風葭美桃，薩漪納和嬋薇知道。這個被鐵騎首領鼓乃邇音灑稱為的“百音者”，就是深通生命三性，左右手靈契的一個瑜伽火者。

就在剛才，刀刀相抵形成對頂錐的那一刻，百音索喇已經明白:自己的那把力量光刀，戰勝不了梅黎細妮的明喜光刀。

這是他主動撤刀，極速調轉馬步姿態替自己擋駕的原因。

在百音索喇的苦行裡，生命的屬性總共分為三性光——幽暗光、力量光和明喜光。又被喚作:暗光，憂光和喜光。據說，生命的這些屬性正是許多生命性靈的依據。

百音索喇清楚:剛才執刀獵殺的瞬間，儘管自己渴望擁躉靈性喜悅的神靈光輝。但是那種自己苦行歷練的功果，以刀相形綻時，明顯不及梅黎細妮刀光散發的那種簡約韻白。

那種純粹的神性光澤，根本是自己的刀勢屬性難以戰勝的。

這種唯有在力量交戈的比對中，才能瞬間生色的背景光，百音索喇心靈的視覺，其實看得最準。

可不是嘛。

撐刀的梅黎細妮在頂角極致抗衡的過程中，並非單單以力量嵌中了百音索喇，而是以喜嬗的神性光明，阻尼百音索喇的心靈。

在別人面前，屢屢佐動性靈光的他，這一次手感絲毫不顯順溜。

是的，在達昂瑟儂，百音索喇是沙穹“口外”人眼中的一部經。但是，在沙穹，只有他知道:自己唯有從鐵騎首領鼓乃邇音灑，才足以高蹈武志巔峰。