第八六二章馬典南苑水

而且，真正激狂馬匹憤怒都是有意象的。

這些豁落成群奔騰的馬匹，一經逾越過九十二巴扎，就開始引起族人們的警惕心。

因為，吉河克里老爺子家族連接的南苑，歷來就是不容人們和馬匹逾越的馬場。也就是草阪連接藍湖的地方。

在美德火榴箬爾斯朗，人們都說:那是吉河克里家族累世傳承，用於神聖祭祀的地方。在家族，人們所說:火榴子馬就是吉河克里就近神龕裡的神靈。所以，他們按照古俗，將曾經出現過火榴子馬的南苑，一直虔誠地保持著大自然物語神聖的原生態。

而僅僅在吉河克里家族的南苑採擷過聖水的，也就只有達旺兒瑪城裡的‘老古經’什託美尼爾太太。

而且什託美尼爾太太的三道祝福，都給南苑的火榴子馬帶來健旺煥火的好事情。

除了九十二巴扎的集場繁盛，而且，豐隆完善了《吉河克里鑑馬令》藍水採擷令的吉祥辭。使吉河克里家族規矩的祭禮司儀，有了訴諸祝讚——亙古有形可頌的詩闕。

所以，吉河克里老爺子說:那是將有形契，神秘刻留在流體藍湖，用於無盡採擷珍珠令的序。沒有領銜的三道令，據說會亂了精緻司儀的規矩。

而且，從規矩裡，生髮了不竭萬感火的火榴子馬，不再是詩意盎然的芳醇吉祥馬，也是剛颯的一匹競技武戰馬。

正是風韻際遇顯化的這些旺族靈性。吉河克里家族的規矩裡多了什託美尼爾太太的三道令的修辭格。這也是什託美尼爾太太願意親證:美德火榴箬爾斯朗吉河克里家族南苑，並能見著火榴子馬兆的真正原因。

在吉河克里，家族完善精密的祭禮司儀，從《吉河克里鑑馬令》淬鍊出來的大範圖騰，就是確鑿訂正祭禮司儀的祭器。

無論在達旺兒瑪城，還是在美德火榴箬爾斯朗，達昂瑟儂的族人們，總是把法或令落澱的地方，喚作火焰生成的祭禮之源。

所以，吉河克里的南苑水，被吉河克里家族庇護，也正因於此。