第116章 楚國

               　　淮國學宮之中，這樣的辯論已經出現很多次了。而原本只是法、儒、道三家學說，在經過了這些年的發展之後，已經演變出來更多的學派。

　　法、儒、道在學宮之中是人數最多的學派，但是自從孫武子橫空出世之後，兵家就如同一顆彗星般崛起。特別是在其統帥一萬五千人，攻破郢都，擒殺楚侯之後，更是威震天下。

　　因此世人謂之：提萬五之眾，橫行天下，而天下莫能與之當者，孫武子也。

　　孫武雖然沒有擔任過淮國學宮祭酒之位，但是在淮國其地位之高，便是學宮祭酒也不如。

　　孫武一直擔任淮國上將軍，淮陰君，在一戰破楚郢都之後，孫武子就很少再領兵作戰，更多的時候則是在撰寫兵書，準備將其一生所學，一生所悟撰寫為一部兵書。

　　有時候也會來學宮講學，或者帶軍討伐山越。但是這些實際上都是孫武在培養後來的兵家弟子。

　　兵家弟子在學宮之中的地位很特殊，即便是喜歡辯論的名家，也不會去和兵家爭辯。因為兵家更信奉實踐，你辯駁贏了又如何，兵家更喜歡以理服人。

　　學宮之中，第一大學派乃是法家，這其中主要是因為淮國乃是法家發祥地，自從‘子珏鑄刑書’之後，法家就在淮國生根發芽。

　　特別是淮國使用法家之術，立國之後一直鼎盛不衰，讓法家子弟堅信，此乃強國之道，因此在和儒家學子辯論的時候，佔盡優勢，經常辯駁的儒學士子啞口無言。

　　儒學士子一個個口若懸河，描繪推行禮樂的好處，然後法家士子就會來一句，既然儒家學派如此好，那可有君主願意推行儒家禮樂王道？

　　然後儒學士子便有些尷尬，隨後就會說：儒學乃是禮樂王道，什麼聖王在世，什麼禮樂崩壞之類各種理由，於是學宮之中就充滿了歡快的氣氛。

　　亦或者法家學子被問詰想不出如何回答之後，就會說我法家之道是已經在淮國推行的，已經得到驗證的強國之法，你們的學說有哪一家得到諸侯國的驗證？