舍弟諸葛亮 作品
第236章 華佗拿什麼抵抗
諸葛瑾雲淡風輕地說：“先生很急於四處遊方麼？為何不能在廣陵多住些時日，我也正好有些醫術上的問題，好向先生請教、切磋。”
華佗聞言，眼神忽然變得不可置信起來。他知道諸葛瑾地位比他尊貴得多，但他活到五十多歲，還真沒見過哪個人要跟他切磋醫術的。
華佗不由懵逼了好一會兒，沒有任何反應。他還想等諸葛瑾自己改口、確認對方是不是說錯話了。
見諸葛瑾只是淡定微笑，華佗終於沉不住氣了，主動確認：“將軍說的是……切磋醫術？”
諸葛瑾見他不信，也不再賣關子，從袖中掏出幾個卷軸，示意婢女拿給華佗。
“此乃舍弟所著《麴櫱論》，其術雖是從發麥粉的老面和釀酒的麴櫱衍生、總結而來，但對於萬物腐朽、時氣感染亦頗有啟發。先生不妨看看，或許能印證一些心得。”
華佗將信將疑地看了起來，他也是知道諸葛兄弟的巧思之名的，還每每有“仙術”傳言，被丹陽、豫章的愚頑山越部族膜拜。
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原本華佗覺得那些所謂“仙術”，應該也只是強大一些的方技，而山越蠻夷沒有見識，才訛傳成仙術。
但是才看了數百字《麴櫱論》正文後，華佗就神色凝重起來，決定收回自己原先的判斷。
天下竟有人能如此總結疾病感染和傳染的原理？感染腐爛，都可能是因為有人肉眼不可見的微小蟲菌在繁衍、無法遏制？
瘟疫類疾病，也是因為某種能導致瘟疫的肉眼不可見微蟲微菌、通過不同的渠道，在人與人之間傳播繁衍？
肺疾類的瘟疫，可能是靠呼籲的毒癘中有微蟲來傳播？腸胃的瘟疫，便靠便溺汙染水源傳播？心血的瘟疫，便靠蚊蟲叮咬攜帶微蟲傳播？
華佗只覺得自己打開了新世界的大門，震驚許久沉吟不語。
呆滯了很久很久後，華佗才長嘆一聲：“《麴櫱論》中，關於微蟲傳疫的說法，倒是跟老夫前幾年與南陽張機偶遇時，聽說的某些觀點類似，但張賢弟並未提出‘微蟲’之說。
至於說傷口腐肉、寒熱等症也和微蟲有關，卻是聞所未聞。此論中，只是拿了煮熟後的乳酪做了例子。但乳酪之酸腐，豈可與人體之傷口腐爛相提並論？”
華佗只是看了個大概，暫時沒時間看完，就給出了自己的判斷。
他相信諸葛亮的實驗應該是沒錯的，但諸葛亮的實驗對象，只是麵糰、酸奶、釀酒、釀醋，這些東西怎麼能跟血肉之軀相提並論呢？這聯想也太天馬行空了。
“說得好！先生對醫術的推斷，果然嚴謹，舍弟此前的實驗，確實不是為了醫術，所以這方面還有缺陷。既然先生看出了其中問題，何不留下，利用我們能提供的儀器，把想做的實驗補完呢？
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。先生如能探究傷口腐爛之根源、瘟疫傳染之原理，豈不是功德無量？”
諸葛瑾恰到好處地開口勸誘，幫華佗把這個餅畫得更清晰一些，讓他能更好地看清人生目標。
華佗終於陷入了沉思，他不得不承認，這個誘惑實在是太大了。
而諸葛瑾還不忘再提醒一些技術細節：“其實，按照先生剛才所提的疑惑，我就想到了一個間接證明方法——要證明血肉是否會在微蟲的侵蝕下腐爛，我們完全可以用牛羊豚肉焯水洗淨後，另置入細頸透光的瓶中煮沸，放置些時日，觀其是否會酸餿腐爛。
作為對比，我們還可以用並無細頸的普通透光容器，也煮一瓶肉，然後敞開放在看似潔淨通風之處，放置些時日，觀察其肉、湯腐爛。
華佗聞言，眼神忽然變得不可置信起來。他知道諸葛瑾地位比他尊貴得多，但他活到五十多歲，還真沒見過哪個人要跟他切磋醫術的。
華佗不由懵逼了好一會兒，沒有任何反應。他還想等諸葛瑾自己改口、確認對方是不是說錯話了。
見諸葛瑾只是淡定微笑，華佗終於沉不住氣了，主動確認：“將軍說的是……切磋醫術？”
諸葛瑾見他不信，也不再賣關子，從袖中掏出幾個卷軸，示意婢女拿給華佗。
“此乃舍弟所著《麴櫱論》，其術雖是從發麥粉的老面和釀酒的麴櫱衍生、總結而來，但對於萬物腐朽、時氣感染亦頗有啟發。先生不妨看看，或許能印證一些心得。”
華佗將信將疑地看了起來，他也是知道諸葛兄弟的巧思之名的，還每每有“仙術”傳言，被丹陽、豫章的愚頑山越部族膜拜。
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原本華佗覺得那些所謂“仙術”，應該也只是強大一些的方技，而山越蠻夷沒有見識，才訛傳成仙術。
但是才看了數百字《麴櫱論》正文後，華佗就神色凝重起來，決定收回自己原先的判斷。
天下竟有人能如此總結疾病感染和傳染的原理？感染腐爛，都可能是因為有人肉眼不可見的微小蟲菌在繁衍、無法遏制？
瘟疫類疾病，也是因為某種能導致瘟疫的肉眼不可見微蟲微菌、通過不同的渠道，在人與人之間傳播繁衍？
肺疾類的瘟疫，可能是靠呼籲的毒癘中有微蟲來傳播？腸胃的瘟疫，便靠便溺汙染水源傳播？心血的瘟疫，便靠蚊蟲叮咬攜帶微蟲傳播？
華佗只覺得自己打開了新世界的大門，震驚許久沉吟不語。
呆滯了很久很久後，華佗才長嘆一聲：“《麴櫱論》中，關於微蟲傳疫的說法，倒是跟老夫前幾年與南陽張機偶遇時，聽說的某些觀點類似，但張賢弟並未提出‘微蟲’之說。
至於說傷口腐肉、寒熱等症也和微蟲有關，卻是聞所未聞。此論中，只是拿了煮熟後的乳酪做了例子。但乳酪之酸腐，豈可與人體之傷口腐爛相提並論？”
華佗只是看了個大概，暫時沒時間看完，就給出了自己的判斷。
他相信諸葛亮的實驗應該是沒錯的，但諸葛亮的實驗對象，只是麵糰、酸奶、釀酒、釀醋，這些東西怎麼能跟血肉之軀相提並論呢？這聯想也太天馬行空了。
“說得好！先生對醫術的推斷，果然嚴謹，舍弟此前的實驗，確實不是為了醫術，所以這方面還有缺陷。既然先生看出了其中問題，何不留下，利用我們能提供的儀器，把想做的實驗補完呢？
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。先生如能探究傷口腐爛之根源、瘟疫傳染之原理，豈不是功德無量？”
諸葛瑾恰到好處地開口勸誘，幫華佗把這個餅畫得更清晰一些，讓他能更好地看清人生目標。
華佗終於陷入了沉思，他不得不承認，這個誘惑實在是太大了。
而諸葛瑾還不忘再提醒一些技術細節：“其實，按照先生剛才所提的疑惑，我就想到了一個間接證明方法——要證明血肉是否會在微蟲的侵蝕下腐爛，我們完全可以用牛羊豚肉焯水洗淨後，另置入細頸透光的瓶中煮沸，放置些時日，觀其是否會酸餿腐爛。
作為對比，我們還可以用並無細頸的普通透光容器，也煮一瓶肉，然後敞開放在看似潔淨通風之處，放置些時日，觀察其肉、湯腐爛。