第一百一十八章：音律如劍七絃無形，雷木製琴深山空幽（大家中秋節快樂！）
從清玄主動釋放劍域就能看出，清玄也確實被古正風氣的不輕，不過自己失了先機，也就只能處處受制於人，只好讓步，讓古正風如願以償。
恐怕這蜀山劍派也是在古正風的謀劃之中。
江遊心中想著，究竟是何等事情，讓青城和峨眉這種大派都如此忌憚，其中必有大事！
江遊想清楚後，就更加的打定主意，在蜀地好好考察一番，他就不信，一點蛛絲馬跡都找不出來！
江遊的第一站便是樂山，樂山最為出名的便是樂山大佛。
古代的樂山位於三江匯流之處，岷江、青衣江、大渡河三江匯聚凌雲山麓，水勢相當的兇猛，舟楫至此往往被顛覆。每當夏汛，江水直搗山壁，常常造成船毀人亡的悲劇。
有唐朝僧人海通禪師為減殺水勢，普渡眾生，發起，招集人力，物力修鑿大佛。
樂山大佛，又名凌雲大佛，大佛為彌勒佛坐像，通高71米，和兩邊的小山一般大小，面江而坐，成為古今的一處知名地標。
而在靈氣復甦之後，江遊心想著，這大佛究竟香火供奉，難保會有神異，就是沒有峨眉青城的事情，自己也是要去看看的。
江遊在峨眉中就從古正風手中得到了一份地圖。
在大地增長，山川改易之後，原來的地圖已經只能是讓人知道一個大略的方位罷了，這份地圖是他自己仗著自身實力，親自繪製出來的。
單就這一份地圖，價值就超過千金。
地圖也不是十分詳細，主要是蜀南這一片，是古正風對峨眉周邊的詭異情況做的一個大致摸排。
上面標註了禁地，絕地，禁地是劍氣境進入存在危險，絕境是他自己當時都要繞道，不敢輕易涉險的區域。
江遊找到了Ls市的方位，就是緊靠著一處絕地。
江遊清楚之後，便按照地圖先到樂山，到了之後找當地人打聽大佛的方位便是。
江遊騎著毛驢就開始趕路，在勝邪劍還在修養之中時，騎毛驢趕路的時候，自己也能修煉，比他步行前去要好的多。
毛驢此時的也逐漸出現了神異，好似是覺醒了一種神通，在趕路的時候，蹄子上有白氣纏繞，速度不慢的同時，也是極為的平穩，絲毫沒有搖晃，江遊也就在上面開始觀看清玄給自己的《七絃無形劍》。
《七絃無形劍》同樣也是一門劍氣境的功法，但江遊看後，比《秋水劍》的品級高上不少，此劍以音律入劍，後續的劍氣也是從音樂中參悟出來，比秋水這種需要藉助天時的功法，少了幾分束縛。
七絃說的是古琴。
古琴，又稱瑤琴、玉琴、七絃琴，是中國傳統撥絃樂器，有三千年以上歷史，屬於八音中的絲。
古籍記載伏羲作琴，又有神農作琴、黃帝造琴、唐堯造琴等傳說；舜定琴為五絃，文王增一弦，武王伐紂又增一弦為七絃，這才最終定到了七絃。
因為是琴聲入劍，所以劍譜上開篇不講劍，先講琴音。
首先是對其正統地位進行了一番說明，琴音被劍譜稱為“太古之音”、“天地之音”，其中暗合天道之理，由此入劍也是玄門正宗，非旁門之術。
其中有散音七個、泛音九十一個、按音一百四十七個，散音松沉而曠遠，讓人起遠古之思；其泛音則如天籟，有一種清冷入仙之感；按音則非常豐富，手指下的吟猱餘韻、細微悠長，時如人語，可以對話，時如人心之緒，縹緲多變。泛音象天，按音如人，散音則同大地，稱為天地人三籟，可以狀人情之思，也可以達天地宇宙之理。
七絃分別對應七音：宮、商、角、徵、羽、變宮、變徵。
欲練此劍，需要先精音律，先學會彈琴，然後以琴音為劍才行。
江遊看的牙疼，這功法怎麼這麼麻煩！不過一想，畢竟品級比《秋水劍》要高，麻煩就麻煩吧，反正音律作為一門手藝，自己修煉起來速度更快，花不了多少功夫。
江遊手邊沒有古琴，正好劍譜上還貼心的記載瞭如何製造一把古琴。
江遊也直接就地取材。
木頭用的雷擊木，這時江遊在山中偶然發現了一棵參天的古樹，再化妖的時候，引來天雷，沒能成功度過此劫的殘軀。
雷火與木本就相剋，這植物化妖和其他血肉生靈相比，還是要艱難上許多倍啊，不過就是便宜江遊了。
琴絃江遊直接宰了一隻實力不菲的妖獸，抽了其大筋作為琴絃。
古琴的造型也分了很多種，劍譜上直接是要求的用劍式。
江遊按照劍譜的要求，把琴頭，琴徽，軫子、軫池、護軫，絨扣，琴尾，琴底，龍池、鳳沼，雁足。全部搞定。
一把焦黑的古琴就製作完成。
江遊製作好之後，把古琴直接擺在毛驢的脖頸處，毛驢覺得不舒服，搖頭晃腦，被江遊拍了一巴掌就老實了。
隨即，高山大林之中，就有琴聲傳出。
最開始，這琴聲雜亂無序，就好稚童隨手撥弄一樣，但沒過多久，琴聲就逐漸開始有了韻律和節奏。
劍譜中給到江遊的琴譜名為《太古遺音》，曲調最是素雅，正合人修身養性。
江遊很快就靠著自身精神力和對肌肉超凡的控制力，掌握了琴譜中的所有曲目。
就看見江遊盤坐在驢子背上，手上各種指法運用自如，幽幽的琴聲就和泉水一般叮咚作響的從指尖流淌而出。
琴聲兼具，輕、松、脆、滑、高、潔、清、虛、幽、奇、古、澹、中、和、疾、徐。
不過一日時間，江遊已然成為古琴大家，是普通人習練一生才有機會達到境界。
江遊在音律上登峰造極之後，接下來便可修煉劍法了！
“琴音化劍，無蹤無影，殺人於無形之中，真是有趣！”