第二十章 大五行

　　一一剖析開來，“大五行”之說乃是在五行之說上演化而來。上古之初，先哲賢人探求天地之秘，曾思考構成宇宙萬物之根本“元素”。有陰陽二氣之說，有風水火土四相之說，亦有金木水火土五行之說，最終五行之說漸佔上風，成為各修仙門派功法之基石。

　　只是世間之物變化萬千，僅用金木水火土五行來解釋，還是總有勉強之處。後人乃不斷發展完善五行之說，提出“大五行”的理念——言道世間元素，根本多不勝數，如顏色一般。一點硃砂為磨，可得丹紅，然每滴上一滴水，顏色便淡些，千滴萬滴，成色永遠不同。

　　而元素構成的世間萬物，便如無數顏料調和成色。天地之鬼斧神工，如一塊調色板，不同顏色混在一起，所成之物亦截然不同，由此方有世間萬物。

　　世間畫道，有稱紅黃藍為三原色，或是紅黃藍綠為四原色，萬千色彩皆可由三色或四色調和而成。

　　五行之道亦是如此，五行也好四相也罷，只是在調色板上取好原色而已。相生相剋，本是五行元素之間內裡調和之力的外顯。實則你中有我，我中有你，萬物皆是五行元素調和衍生而成。

　　由此推論，凝元入道亦無需對五行沖剋畏之如虎，真氣再多再雜，也無需介懷，不過是在一塊調色板上塗畫而已，最終塗成什麼顏色，就是什麼顏色好了——天然的靈氣本就是混雜五行靈氣的“大雜燴”。

　　這便是老頭子曾說過的，上古凝元三法之一，漸成之法。說白了，就是不計較自身靈根如何，以天然吐納而得的五行混合真氣，不斷凝聚積縮，終成真元——從某種角度來說，這也是一種“純”。

　　此道奠基之後，上古之時許多靈根混雜的弟子才算找到一條出路，可以和單靈根弟子一樣走上通天之道。只是這法子與清心洗髓術一樣，放到今世則太過低效，幾乎沒有成功的可能——除非是像風憐那樣的絕世資質，才會以這種“天然之道”自成真元。

　　而五靈散人所創之法訣雖源自大五行之說，卻另闢蹊徑，乃是“鍛成之法”。