第一百三十三章 築靈基

　　魂魄凝鍊於魂海，並不意味著放棄了肉身，反倒以合魂時散逸的絲絲素魂為養料，一邊萃養著血肉經絡，一邊也在汲閱自身，正如陰魂與肉身兩相映照。

　　這是雒原從天地問辯中參悟的魂魄淬體之道，名為“載營魄抱一”——天地諸師中的魂門道意，許是不願玄門築基之法專美於前，慨然傳下了這篇真意。

　　載即是肉身，營乃內息循環，魄則為魂魄意志。三者層層遞進，而“載營魄抱一”又將三者融為一體。

　　魂絲滲透內息血肉，並非高高在上去御使，而是同知同感、同欲同求，讓魂魄意志對身體和內息的掌控更上一層樓。從而身感念達、意動氣轉，魂動身動，應機應變之能將遠勝凡人。

　　奔流的時光之水飛逝，像是要補回凝滯的落缺。

　　雒原全力運轉著“五行輪替鍛基訣”和“載營魄抱一”，真氣如湯沃雪般消融，魂魄亦合凝內斂。不過短短一刻之間，真氣破脈之危已悄然化解，苦修來的真氣魂力也消耗殆盡。

　　但雒原沒有停手的意思，忽然拔出古劍，將之貼在胸口。

　　他與古劍魂契相連，又以太白庚金劍訣不斷淬鍊，彷彿已是一體。古劍貼在胸前，磅礴的靈氣洶湧流入內息，卻並不生亂，倒似勤王救駕的御林軍，在問主公有何差遣。

　　雒原並不是要萃靈回覆真氣，反倒憑著心中妙悟，用沌氣將古劍靈氣團團裹住，不惜消耗掉最後殘存的真氣，將古劍靈氣一點點壓縮、淬鍊、融合在胸肺之間。

　　煉門之道，絕不僅僅是煉器。與生俱來的肉身，才是最值得淬鍊的寶器。

　　融合了煉門與玄門真意的“五行輪替鍛基訣”，在雒原肉身上淬鍊出第一個“煉元”，萃取自古劍最初始的屬性——【聚靈】。

　　胸肺淬鍊上【聚靈】後，每次呼吸都會聚斂一些天地靈氣，等同於提升了靈根——玄門修士築基之時，引天地靈氣灌注自身，往往能提升一點靈根品質，但與古劍的【聚靈】屬性相比，有如下品靈器與上品之差。

　　雒原有【聚靈】之助，靈根足以從中品升至上品，可謂脫胎換骨。

　　古劍上靈光湧動，似是為主人歡喜。雒原微微一笑，將古劍一橫，輕輕一撫。

　　五座聚靈陣陡然光華大盛，五行合炁歸元陣以古劍為樞，將散逸的五行靈氣回收，又源源不絕地灌回丹田氣海，滋補著虧空的元氣。