第二百一十七章 魂中墨

               　　夜入二更，雒原端坐在洞中幽泉之前，將古劍置於膝上。

　　昔日生死與共、神念共通的“夥伴”，如今只剩下微微一縷神魂聯繫。

　　手撫劍刃，冰涼如水，靈氣如潮，卻完全感受不到劍靈存在——也有可能，是那“劍形小人”還在鬧彆扭。

　　洛冼玉說她“奪了機緣”，的確有些玄妙——雒原不止是失了古劍，更像是同時失去了劍道的“天賦”與“渴求”，以往耍得有模有樣的“仙人劍法”，已經像是忘了怎麼用一樣。

　　但雒原不會後悔放棄這“機緣”，救下洛冼玉。而那“機緣”當中，也包含了湛雪劍中通天徹地，強橫無匹的劍意——那顯然來源於劍宗的某位高人，不管是不是世代以“劍道人”為名的劍宗之主，不管他是什麼補天派還是應劫派，雒原都不想有任何牽扯……

　　或許，雒原鐘情的並不是“劍”，而是“劍在手中”的那種瀟灑、正義與力量……

　　——今後，劍在匣中，背在伊人身後，也是一樣。

　　雒原清嘯一聲，輕輕一彈，古劍破開靈湖，“湖底”沉澱的素魂源源不斷地被汲取出來。

　　洛冼玉不通魂術，古劍連番大戰解離出的素魂，終究是雒原的。而雒原邁出以《鬼谷引魂術》抽引魂魄那一步之後，就像是“開了胃”，對合魂煉魂不再顧慮重重，反倒隱隱有幾分享受和期待。

　　結合黑書和所讀的道藏，雒原已暗自瞭解了魂門的修為境界劃分。

　　魂門大道如三足之鼎，合魂、煉魂、分魂為渡魂三途，自該分開來講。

　　合魂之道，強調的是魂魄的底蘊，也即“量”。通常以常人魂魄為“一”，十倍於常人，則為“十魂”之境，而後有“百魂”、“千魂”、“萬魂”——雒原如今的底蘊，介於十魂與百魂境界之間。

　　而煉魂之道，提升的是魂魄之“質”，也通常是魂門修為的標杆，是為“陰魂”、“出竅”、“陽魂”、“真魂”之境。

　　雒原陰魂已成，有《載營魄抱一》，魂魄根基已固，魂魄可在無風之夜離體，算是初窺出竅之境。