祭酒 作品
第五十五章 祭潮
一大早。
李長安懷裡揣著剛蒸好的炊餅，挑著昨個兒熬好的飲子出了門，其餘人鬼包括孩子們也都挑著擔子、揹著竹簍跟在後頭。
彼時天光未醒，晨霧尚濃。
周遭灰茫茫一片，但道路上已有人聲嘈切，隱約見到一張張面孔在霧裡冒頭，默默匯聚成人潮，一路向東。
抵達錢唐南面的清波門時。
六十四寺觀的晨鐘已敲開了城門。
漫漫人潮於是湧進，穿過城門洞，匯入街巷，束成“湍流”。
李長安一幫人鬼也就改換了隊形，大人（鬼）在外，小孩兒在內，被人潮推擠入城。
此時天光亮了一些，但霧氣並未顯得稀薄，概因其被晨曦注入金紅，泛著顆粒般的質感。霧沉積在街巷間，給人如水如遊奇妙錯覺。。
但到底“霧汛”低了一些，露出街坊高高低低的飛簷。
今天坊市醒得格外的早，形形色色的人源源不斷自街頭巷尾匯入人潮，摩肩擦踵，揮汗如雨。
人在其中，根本無法自如行走，只得被人潮裹挾著、退擠著、鬧騰著往東進入金紅色的霧河更深處。
人潮穿過長街，跨過石橋，走過坊市，又穿過一道城門洞。
霧氣愈濃，接天蔽日，四下一片金紅。
又繼續往東一里。
漸漸聽得隆隆聲，似戰鼓擂動，千軍萬馬一併發作。
人潮這才止住，各自散開。
李長安一幫子也就脫身，尋了個空地，點算人數不少，大人們整理起桶裡的飲子和揹簍裡的碗、勺、折凳等雜物，孩子們嘰嘰喳喳嬉鬧著蠢蠢欲動。
身後，晨鐘敲響了最後一輪。
身前，但見一輪紅日浴“海”而出。
將上方的雲與下方的霧都煮得鼎沸，燦漫光芒劈開混沌，眼前的霧海肉眼可見地消融。
顯現出那戰鼓來處。
粼粼的碧綠織起白線飛梭。
碧綠的是翻湧的海，白色的是漸漸推高的潮水。
而在近處，在岸上，在潮頭被拍成無數泡沫的海塘之上，已經擠滿了早早趕來佔據好位置的遊人與商販，或爭執，或扭打，或談笑，或交頭接耳，或討價還價……男人女人，老人孩童，番客胡商，熙熙攘攘，熱熱鬧鬧。
再高一層的石塘上，則架起了許多看臺、綵樓，或用高高帷幕圍起方一方空地，衣飾奢華的男女出入期間。
這些帷幕、樓臺沿著石塘羅列而去十餘里，就像一棟棟緊密排列的屋舍。
眼前的一切，恍惚觀之。
彷彿那朝陽在霎時之間於霧海中澆灌出了一座繁華的濱海小城。
今天是八月十五，是錢唐觀潮的盛時，亦是錢唐人祭潮的佳節。
…………
石塘上人聲鼎沸，越來越熱鬧。
但祭典不開，江潮也聲勢也不高，彷彿都在等待一個契機。
這契機便在東北的海岸處。
那裡有一座連綿矮山。
日頭已高，晨曦已收。
可那片矮山上竟還繚繞著一片薄薄的雲霞。
實則不唯今日，每個早晨或黃昏於城頭眺望，都能瞧見這片山上的霞光長久於它處，很是奇妙。
所以錢唐人說此山“朝布金霞，暮收紅雲”，乃是雲霞棲息之處，喚作“棲霞山”。
十三家的在世仙佛們認為城中俗世嘈雜汙濁，有礙修行，又不忍拋下錢唐眾生不顧，稱這片山所以奇妙，是因它是天下有數的洞天福地之一，便擇近闢此山為別苑，興建道場于山上清修。
李長安極目張望，確見漸漸稀薄的霞光中有亭臺樓閣隱現於花木山石之間。
只不過……
三十六洞天七十二福地中有這麼一號“棲霞山”？
“假的唄。”黃尾嘿嘿，“早八百年，這一帶還在海里泡著哩，哪來甚洞天福地？”
“《錢唐珈藍錄》所載，錢唐出海門數里是先人熬波煮海的地方，名字也應景，就叫‘鹽官’。後來被十三家看上，修起了宮觀，不許鹽民在附近繼續採薪曬鹽，鹽場由是南遷去了餘姚，市面上的鹽價也因此貴了兩三成。”
他近來脾氣見漲，都敢“妄議”寺觀了。
可轉頭……
遠遠有鼓樂聲傳來。
堤上熙熙攘攘的人群忽而騷動，如鳥獸散開。
“快！快！快！”
黃尾也趕緊收起指點江山的嘴臉，似火燒了勾腚，招呼著大夥兒離開堤道。
李長安不明所以，但也跟了上去。
不多時。
堤道一空，人們都避到了旁邊的斜坡上。
斜坡狹窄又擁擠得難以立足，但人群中少有抱怨，人人都踮腳翹首望著聲音來處——棲霞山下，鼓樂漸漸清晰，宮商羽徽清雅幽遠，絕不類凡俗靡靡之音。
霞光沉降，雲氣瀰瀰。
一支隊伍徐徐而來。
其中男女都作道人打扮，坤道者芙蓉粉面，娥眉淡如遠山；乾道者頭戴金冠，執玉笏，姿容肅整。
幡旗招展，雲霞相隨。
遠遠望見，好似吳道子《神仙圖》上的仙人們走出了畫卷。
有人呼喊：
“法駕出行啦！”
…………
岸上鬨鬧霎時平靜。
人群顧不得擁擠，都似江上的推潮，隨著那呼喊到處批次伏拜在地。
當然。
還有許多外地而來觀潮的遊人，雖被人群裹挾上斜坡，但仍莫名其妙，呆呆直挺挺立著。
可當那道人的隊伍越發臨近。
這才看到，繚繞在隊伍上空的雲霞裡，有數不盡的神靈虛影若隱若現。
神靈顯聖，遊人們哪裡還明白，趕緊紛紛叩拜。
一時間。
石塘堤道上下，盡是拜伏的脊背，至於某些混跡人群的死人們更是恨不得將自個兒埋進土裡。
李長安本在邊上偷偷張望，被一金甲神將發現，當即睥睨過來。
道士識趣低頭，不惹麻煩。
鼓樂與霞光籠罩的隊伍遠去，這邊人與鬼才慢慢起身。
眾人還在為那萬神景從的場景興奮不已。
李長安懷裡揣著剛蒸好的炊餅，挑著昨個兒熬好的飲子出了門，其餘人鬼包括孩子們也都挑著擔子、揹著竹簍跟在後頭。
彼時天光未醒，晨霧尚濃。
周遭灰茫茫一片，但道路上已有人聲嘈切，隱約見到一張張面孔在霧裡冒頭，默默匯聚成人潮，一路向東。
抵達錢唐南面的清波門時。
六十四寺觀的晨鐘已敲開了城門。
漫漫人潮於是湧進，穿過城門洞，匯入街巷，束成“湍流”。
李長安一幫人鬼也就改換了隊形，大人（鬼）在外，小孩兒在內，被人潮推擠入城。
此時天光亮了一些，但霧氣並未顯得稀薄，概因其被晨曦注入金紅，泛著顆粒般的質感。霧沉積在街巷間，給人如水如遊奇妙錯覺。。
但到底“霧汛”低了一些，露出街坊高高低低的飛簷。
今天坊市醒得格外的早，形形色色的人源源不斷自街頭巷尾匯入人潮，摩肩擦踵，揮汗如雨。
人在其中，根本無法自如行走，只得被人潮裹挾著、退擠著、鬧騰著往東進入金紅色的霧河更深處。
人潮穿過長街，跨過石橋，走過坊市，又穿過一道城門洞。
霧氣愈濃，接天蔽日，四下一片金紅。
又繼續往東一里。
漸漸聽得隆隆聲，似戰鼓擂動，千軍萬馬一併發作。
人潮這才止住，各自散開。
李長安一幫子也就脫身，尋了個空地，點算人數不少，大人們整理起桶裡的飲子和揹簍裡的碗、勺、折凳等雜物，孩子們嘰嘰喳喳嬉鬧著蠢蠢欲動。
身後，晨鐘敲響了最後一輪。
身前，但見一輪紅日浴“海”而出。
將上方的雲與下方的霧都煮得鼎沸，燦漫光芒劈開混沌，眼前的霧海肉眼可見地消融。
顯現出那戰鼓來處。
粼粼的碧綠織起白線飛梭。
碧綠的是翻湧的海，白色的是漸漸推高的潮水。
而在近處，在岸上，在潮頭被拍成無數泡沫的海塘之上，已經擠滿了早早趕來佔據好位置的遊人與商販，或爭執，或扭打，或談笑，或交頭接耳，或討價還價……男人女人，老人孩童，番客胡商，熙熙攘攘，熱熱鬧鬧。
再高一層的石塘上，則架起了許多看臺、綵樓，或用高高帷幕圍起方一方空地，衣飾奢華的男女出入期間。
這些帷幕、樓臺沿著石塘羅列而去十餘里，就像一棟棟緊密排列的屋舍。
眼前的一切，恍惚觀之。
彷彿那朝陽在霎時之間於霧海中澆灌出了一座繁華的濱海小城。
今天是八月十五，是錢唐觀潮的盛時，亦是錢唐人祭潮的佳節。
…………
石塘上人聲鼎沸，越來越熱鬧。
但祭典不開，江潮也聲勢也不高，彷彿都在等待一個契機。
這契機便在東北的海岸處。
那裡有一座連綿矮山。
日頭已高，晨曦已收。
可那片矮山上竟還繚繞著一片薄薄的雲霞。
實則不唯今日，每個早晨或黃昏於城頭眺望，都能瞧見這片山上的霞光長久於它處，很是奇妙。
所以錢唐人說此山“朝布金霞，暮收紅雲”，乃是雲霞棲息之處，喚作“棲霞山”。
十三家的在世仙佛們認為城中俗世嘈雜汙濁，有礙修行，又不忍拋下錢唐眾生不顧，稱這片山所以奇妙，是因它是天下有數的洞天福地之一，便擇近闢此山為別苑，興建道場于山上清修。
李長安極目張望，確見漸漸稀薄的霞光中有亭臺樓閣隱現於花木山石之間。
只不過……
三十六洞天七十二福地中有這麼一號“棲霞山”？
“假的唄。”黃尾嘿嘿，“早八百年，這一帶還在海里泡著哩，哪來甚洞天福地？”
“《錢唐珈藍錄》所載，錢唐出海門數里是先人熬波煮海的地方，名字也應景，就叫‘鹽官’。後來被十三家看上，修起了宮觀，不許鹽民在附近繼續採薪曬鹽，鹽場由是南遷去了餘姚，市面上的鹽價也因此貴了兩三成。”
他近來脾氣見漲，都敢“妄議”寺觀了。
可轉頭……
遠遠有鼓樂聲傳來。
堤上熙熙攘攘的人群忽而騷動，如鳥獸散開。
“快！快！快！”
黃尾也趕緊收起指點江山的嘴臉，似火燒了勾腚，招呼著大夥兒離開堤道。
李長安不明所以，但也跟了上去。
不多時。
堤道一空，人們都避到了旁邊的斜坡上。
斜坡狹窄又擁擠得難以立足，但人群中少有抱怨，人人都踮腳翹首望著聲音來處——棲霞山下，鼓樂漸漸清晰，宮商羽徽清雅幽遠，絕不類凡俗靡靡之音。
霞光沉降，雲氣瀰瀰。
一支隊伍徐徐而來。
其中男女都作道人打扮，坤道者芙蓉粉面，娥眉淡如遠山；乾道者頭戴金冠，執玉笏，姿容肅整。
幡旗招展，雲霞相隨。
遠遠望見，好似吳道子《神仙圖》上的仙人們走出了畫卷。
有人呼喊：
“法駕出行啦！”
…………
岸上鬨鬧霎時平靜。
人群顧不得擁擠，都似江上的推潮，隨著那呼喊到處批次伏拜在地。
當然。
還有許多外地而來觀潮的遊人，雖被人群裹挾上斜坡，但仍莫名其妙，呆呆直挺挺立著。
可當那道人的隊伍越發臨近。
這才看到，繚繞在隊伍上空的雲霞裡，有數不盡的神靈虛影若隱若現。
神靈顯聖，遊人們哪裡還明白，趕緊紛紛叩拜。
一時間。
石塘堤道上下，盡是拜伏的脊背，至於某些混跡人群的死人們更是恨不得將自個兒埋進土裡。
李長安本在邊上偷偷張望，被一金甲神將發現，當即睥睨過來。
道士識趣低頭，不惹麻煩。
鼓樂與霞光籠罩的隊伍遠去，這邊人與鬼才慢慢起身。
眾人還在為那萬神景從的場景興奮不已。