第三百六十六章 皇帝的新衣（上）

    巫術和信仰一直都是共存的，有的人會覺得這太瘋狂，世上根本沒有迷情劑這種東西。

    一般來說女人也不會用迷情劑對付這種人，男性使用迷情劑很少，他們更喜歡用金錢和權勢去吸引女人，放逐了蒙特斯潘夫人的路易十四最終投入了虔誠的曼特農夫人的懷抱。

    但他並沒有得安寧，取消《南特赦令》又一次產生了巨大的影響，新教徒蜂擁著離開了法國。

    不是所有的城市都像倫敦，伯明翰也曾經是個欠缺規劃、骯髒的城市。它並不是曼徹斯特以及德比郡那樣的紗廠，而是以冶煉為主，科克沃斯的歷史要比它短得多，城市佈局也相對整齊。圈地運動需要將農民趕走養羊，鋼鐵工業則是本地的農民直接轉型為工廠的工人，不存在那麼激烈的矛盾，但它同時發展得也比較慢，無法享受新工業誕生和發展的好處，工廠都設置在離舊的市中心很遠的地方，農民的自建房也雜亂無章，世紀末、世紀初的伯明翰並不漂亮，聚集在一塊崎嶇土地上的小磚屋格外醜陋，然而城市裡卻響著叮叮噹噹的打鐵聲。

    畢達哥拉斯通過打鐵的聲音發現了黃金比例，伯明翰的工廠主們可以通過工人打鐵發出的聲音判斷出工序是否出現問題。

    管理一個工廠即是在行使統治權，又像是指揮在指揮交響樂，工人們必須在工頭的監督下正確得勞動，任何一個多餘的動作，又或者是機械出了問題就會導致節奏混亂，這時工廠主就要從他的辦公室裡出來檢查了。

    有時工廠主會嚴厲得訓話，工業家獨有的才能是企業組織上，首先必須要籌集足夠的本錢，然後是設備問題，這一切都解決後輪到勞動力的問題，這需要規定某種秩序、維持這個秩序，最後才是銷路問題。

    人口是一種財富，反正在魔法世界是不可能和麻瓜世界一樣發展出同等規模的商業文明的，相比起紗廠，冶金業的市場更難開拓，也更難形成規模，畢竟鐵除了拿來做指甲刀、槍械、農具、機械外還能幹什麼呢？

    西弗勒斯被邀請到了巴黎第九區的一間名叫聖歐仁-聖塞西爾（eglisebspbspsat-bspbspeugee-bspbspsate-bspbspeile）的教堂，它是法蘭西第二帝國時期修建的，這個地方周圍沒有什麼景點，是本地人喜歡聚會的地方，纖細的金屬兩住作為支撐，勾勒出了哥特式的內部，並且比傳統的石頭歌特教堂開了更多的玻璃彩窗。

    它的穹頂是金黃色的，多彩的油漆把樑柱裝飾得富麗堂皇，整個教堂內部就是色彩豐富的，精美的吊燈、雕刻精美的實木樓梯和講壇，自然還少不了管風琴，此時有一個人正在演奏。

    他彈奏的是巴赫，不是那種他們在南肯辛頓的家樓下鄰居演奏的平均調，管風琴的特色就是複雜、多層的鍵盤，那不是隻有一排琴鍵的鋼琴能比的。

    它能發出別的樂器無法比擬的豐富而輝煌的聲音，肅穆莊嚴，讓人心生敬畏。

    西弗勒斯沒有阻止他。

    反正擾民的又不是他自己，這麼晚還彈管風琴也不怕把警察給招來。

    彈到了一個段落，彈琴的人停止了彈奏，但是鑄鐵教堂裡依舊迴盪著餘音。

    “你真出人意外，斯內普先生。”彈琴者背對著他，用帶法味的英語說。