第八十九章 “野獸同盟”（九）

書本上的定義，召喚術是從稀薄的空氣中召喚物體或物質，它屬於變形術的分支。

但波莫納一直覺得，不論是呼神護衛的銀絲，還是厲火咒的火焰變出來的各種形態的惡魔，都是靈體附在物質上的。

當克拉布在有求必應屋使用厲火，並且被厲火燒死也算是“噬主”，雖然它並不像黑巫師嘗試用呼神護衛那樣，直接被蟲群淹沒。

喬治安娜又摸了摸自己的後頸，按照沃夫林的說法，越是深入干預深層次的魔法法則，後果也就越嚴重和可怕，因此如果不是做好了充足的準備承擔最極端和危險的後果的話就不要去嘗試。

拿波里昂尼說過，她如此付出，他不會毫無感覺，她多麼希望他說的是真的。

倘若復活石在西弗勒斯手裡，他會想要復活誰呢？是莉莉，還是波莫納？

當然她知道自己現在還沒有死，她依舊能感覺到自己胸腔裡的心臟跳動，不過她就和其他陷入了戀愛中，智力倒退的女孩兒一樣想問這個問題——她和另一個對男人來說重要的人一起掉進水裡，他要先救哪個？

這個問題讓她的心情很好，至少比身處滿屋子十字軍東征掠奪的財寶中，考慮“自己人”的問題好多了。

埃德薩伯國是十字軍中最弱小的一個，但它所處的位置卻是要衝，自亞美尼亞籍的皇帝希拉剋略以後，歷代拜占庭帝國皇帝都想要收回這個地方，甚至第一次十字軍東征的第一個目標就是埃德薩。

希拉剋略廢除了拉丁文，將希臘文當成拜占庭帝國的官方語言，羅馬教廷則選了拉丁文，亞美尼亞教派則既不選拉丁文、也不選希臘文，而是選擇了自己發明的亞美尼亞語作為自己的官方語言，這導致了很長一段時間，亞美尼亞人被歐洲人和拜占庭人所排斥。

但由於亞美尼亞人在保衛埃德薩伯國時傾盡全力，由此亞美尼亞人被歐洲所接受，並且亞美尼亞問題也被視為歐洲利益的一部分。

電影裡的西西里人很難融入美國社會中，同樣在18世紀的倫敦，有很多意大利人、希臘人在蘇霍區討生活。這些意大利的故鄉在哪兒呢？西西里、熱那亞、那不勒斯，還是那個尤物琪亞拉的故鄉？

沒人去在意這個，不過18世紀的意大利依舊是分裂著的，除了奢侈品和藝術家之外，意大利還盛產“仇殺”。羅密歐與朱麗葉的故事裡，這對情侶來自兩個世仇的家族，在那個冷兵器時代，兩個家族就經常械鬥。