金吾不禁夜 作品

第一百七十一章 天鵝之歌(十一)

接著裁縫又說,果園裡來了一個魔鬼,它對裁縫說會滿足他的願望,但裁縫一眼看出這是畢肖普引來,打算控制他的,他大喊“神賜予我力量”,把那個魔鬼趕跑了。

畢肖普向周圍的人們求救,懇請他們洗刷自己的罪名,但沒人願意這麼做。接著有一天,她無意中抬頭看了眼木製建築的天花板,一塊木板從樓上掉下來,在地上滾了一段距離,當時寂靜無聲,然後審判就變得異常順利了。

一般來說女孩們會在法庭上表演自己被中咒了,不斷呻吟扭曲,但這一次她們表現得很平靜。

17世紀陪審團判定案件事實必須根據法庭上出示的證據,但在沒有足夠充足證據的情況下,強烈的嫌疑也能給被告定罪,這叫“合理懷疑”,法官會對陪審團作出指示“若你相信”、“若你從證據中滿足或不滿足”、“滿足良心”等詞彙,其中“滿足良心”是從決疑論中借用來的,這不是直覺或情緒化思考的結果,良心是理性生物的一部分,可以分辨是非黑白。

一個人的名聲有舉足輕重的作用,1705年之前,陪審團成員由附近的居民擔當,且最好是人是被告或者對案件瞭解的,陪審團即是證人也是裁定者,1705年後才允許不認識的人加入陪審團。

這些毫不相干的“證據”,也因此被“合理懷疑”聯繫在一起,畢肖普的罪名在沒有確鑿證據的情況下成立了。

在做結案陳詞時,法官說道:法庭不需要證明巫術是否使人造成傷害,只需要證明巫術被施展,這就是法律的意義。

所以給畢肖普定罪的罪名卻不是她勾引男人,而是她迷惑了不認識的村中女孩。

畢肖普被執行絞刑的時候,附近的人都來了,旁聽的人差點將第一教堂擠垮,人們滿臉笑容,催促她快點爬上梯子,用了接近一個小時才將她吊死。

在這個過程中,人們得到了宣洩式的快樂,沒有人感覺毛骨悚然,也沒有人因怪誕而痛苦。在畢肖普處決的第二天,五百名“印第安人”和法國人突襲威爾斯,到處都是叫喊聲和槍聲,還有燃燒的箭。新英格蘭移民覺得他們像龍,張開血盆大口,將村民一口吞下。

法國大革命之後,1791年的立法中將巫術指控定為“想象犯罪”,將它從法條中刪除了。

《加洛林法典》將邪靈附體剔除,旁聽的人也就不用在法庭上看到女孩們翻白眼、吐白沫的樣子了。

童話故事裡,愛麗莎因為小惡魔和水妖的保護,沒有受到騷擾,直到遇到天不怕地不怕的夢想家亨利。

小惡魔和水妖都不想碰人類的嫉妒和憤怒,也不像阿斯莫太那樣佔據愛麗莎的身體,讓她不斷失去丈夫,它哪裡像惡魔呢?

還有一個童話,有一個兔唇女孩,她與一個路過的士兵相戀了,她的母親看到了,卻什麼都不說。直到女孩懷孕,士兵消失地無影無蹤,無奈之下少女只能殺死了還未出生的孩子。

之後她變得鬱鬱寡歡,深深為自己的行為感到自責,母親在這時跳出來,指責她的愚昧。

為了平息主的憤怒,她建議女兒來到絞架前,結束自己的生命。

等冰冷的繩索套在女孩的脖子上,和其他人一起看女兒死刑的母親問她“你還有什麼話要和最愛你的媽媽交代的?”

兔唇女孩冰冷而憤怒地看著母親,因為母親生了她這個怪物,父親離開了,她的母親一直想讓她死,現在總算如願以償了。

“我詛咒你,不會安息於墳墓!是你的虛偽,把我推向了深淵。”

接著女孩踢掉了腳下的木頭,吊死在眾人面前。

為什麼愛麗莎一定要選英俊的亨利呢?他來了也可以走,要是她懷了孩子該怎麼辦?

第二塞勒姆收留了不少各種原因被遺棄的孤兒,他們教小孩唱兒歌

孩子不知道自己唱的童謠內容,別人怎麼教他們怎麼唱,只是它很容易讓人記憶深刻,波莫納用它教學很方便。

可惜他們是要做大事的人,不論是重整世界還是拯救世界,都不會和女人一樣想過安穩日子。

麻瓜不是不可以進入魔法世界,但他必須要滿足要求,“奇遇”不是任何人都有的,要是雅各布不多管閒事,救被混混騷擾的賴利,他也和魔法世界無緣。

可能這才是她抽到那張寶劍騎士的原因。

馬鞍上裝飾著鳥和蝴蝶,她想起了用鋼劍舞出“鐵蝴蝶”的女龍騎士菲格爾。