第3162章 夢之海（三）

羅馬在聽聞漢尼拔越過沼澤時，徵召了一批公民兵，他們也被一個普通公民指揮。他們沒有經過任何軍事訓練，卻要去迎擊漢尼拔和他的戰象們。

蘇格拉底關於“血氣”的描述見於《王制》，伴隨著城邦衛士出場的。

血氣維持著一種內在秩序，不受外部因素的影響。當阿伽門農與阿喀琉斯因為戰利品的問題而鬧矛盾時，阿喀琉斯因為友人的死而放棄了他所維持的一種秩序，轉而與阿伽門農和解，參與了特洛伊戰爭。

當城邦即將毀滅，護衛者可能會失去所愛的對象，倘若護衛者沒有特殊的所愛對象，他就不會因失去愛人遭受痛苦。

當血氣以痛苦為驅力時，將會尋求復仇，或者不顧生死地拯救。

在亞里士多德看來，血氣不是坦然面對戰爭和死亡危險的稟性，而是對痛苦的野獸反應，受傷的野獸也會反撲的。

面對這種情況，以善戰聞名遐邇的漢尼拔在戰勝了羅馬臨時徵召的公民兵後，解除了他們的武裝，他釋放了羅馬的同盟者，甚至沒有要贖金，讓他們想去哪兒去哪兒，卻扣留了羅馬俘虜，如果不是因為面臨絕境，漢尼拔也不會殺了他們。

雖然沒有了利劍和長矛，可是石塊也可以作為武器。羅馬人一樣擅長攻城，他們的投石機可以讓他們和獨眼巨人擲出的石塊一樣，產生巨大的力量。

護衛者不只是士兵，婦女、老人、兒童都可以是它的護衛者。

然而奧德修斯等人其實是特洛伊戰爭結束後，返鄉的路上路過獨眼巨人的囚牢。

他們在特洛伊犯下的罪，讓諸神認為他們該遭到懲罰，他們有的死於海難，屍體沉入海底也會被魚吃掉。

如果泰坦沒有隕落，那麼獨眼巨人吃掉奧德修斯的同伴，也是一種神降下的懲罰。

血氣與公平正義無關，儘管血氣也代表一種秩序規則，有正義的概念。柏拉圖認為渴望完美正義是不可能的，因為這要把人類生活中無公度的東西當作可公度的東西，柏拉圖認為人們需要節制自己的血氣。

對於米開朗基羅的大衛，她個人的理解是“明知不可為而為之”，米開朗基羅沒有延用前人表現大衛勝利後將敵人頭顱踩在腳下的情景。處於迎戰狀態的大衛就像繃緊的弦，不論是身體還是心靈都蘊含了強大的力量。

那塊石頭從被佛羅倫薩採石場開採出來後，就沒有任何雕塑家敢動手，它被閒置40多年，許多雕塑家撫摸過它，卻都放棄了。

它巨大，可是石頭質量低劣，很容易在雕刻過程中壞了，如此就破壞了雕塑的完整性。而米開朗基羅說他自信也好，魯莽也罷，反正他拿著鑿子幹了。

大衛在面臨一個巨大的挑戰，米開朗基羅也是，這一次米開朗基羅沒有在聖母憐子的雕塑上刻下自己的名字，因為他不需要那麼做了。

完成聖母憐子的米開朗基羅還沒有成名，完成大衛的米開朗基羅已經舉世聞名。