第3214章 狼谷（八）

這一家人近乎不近人情的流血事件中，起推動作用的便是良知，哪怕結果是進一步的悖逆良知。

東方哲學中良知和良能是兩個屬性，有時良知感覺到，卻沒有能力去改變任何事。

西方的良知更接近於直覺的“天賦”，希臘神話以復仇女神來展現良知的力量，這種天然能力能區別行為正當與否，在1799年的憲法中，要求“憲法委員會”以自然公平原則，裁判法官以良心不能審判的案件。

自然公平原則是英國普通法的一個特色，而1787年法國憲法則是受美國《獨立宣言》的影響。

這兩者的區別可以開一個課進行講解，大概意思是說每個人都有為自己辯護和防衛的權利，任何人或團體都不能做自己案件的法官。

在“未來”的美國憲法修正案中吉迪恩訴溫賴特案，中，吉迪恩為自己辯護了，可是他問證人的問題是“你有沒有案底”，這樣的辯護技巧在名校畢業的檢察官看來簡直太兒戲了。

哈利理論上也可以為自己辯護，如果福吉不擺出一副長輩的樣子呵斥他，連給他說話的機會都不給的話。

這不是沒有先例，西里斯布萊克什麼都沒說，就被老巴迪克勞奇送進了阿茲卡班。

幸好鄧布利多及時趕到了。

哈利相信鄧布利多，如果當時是斯內普給他辯護呢？

接著是任何人或團體都不能做自己案件的法官，拍賣所得稅1%作為退伍金存放在金庫裡，自然法中士兵是不可以做這件事法官的，但亞里士多德只是提出了自然正義的概念，它要具備功能性和目的性要等到中世紀去了，在此之前屬於“黑暗時代”。

即使將“最後一個女巫案”的取證和倫理問題丟在一邊，整個裁判過程都是按照法律程序的，所以這是符合程序正義的。

審判女巫也會存在誣告和陷害等情況，戈丹的那個朋友，很早以前是靠偽造信件謀生的，多虧了他這一類人，喬治安娜每寫一封信都有一個序號，做成了書單被菲麗兒保管著。

不要覺得麻煩，被人誣陷更說不清，更何況和教會的目錄比起來，她那幾頁紙根本是滄海一粟。

都整理兩三年了，巴黎圖書館還沒整理完，烏迪內宗教審判所的記錄都被拿走了也不知道。

這時阿忒彌斯抓住的羊忽然開始流血。

喬治安娜緩緩張開眼睛，一個長相端正的青年站在她的面前。

她放下了手。

青年下意識將手放在腰間的劍上，然後又緩緩地放下了。

“你就是貝西埃爾？”喬治安娜問。

“是的。”貝西埃爾謹慎地說。

雖然戰場上素未謀面的人，一見面就拼個你死我活，但她覺得……既然以後要和“警察”打交道了，還是按照流程問一下比較好。

“你的副官跟我說，你覺得我從遠處來。”喬治安娜說。