金吾不禁夜 作品
第660章 這個殺手不太冷
教育不僅能使受過教育的人和沒受過教育的人之間產生區別，而且隨著教育程度的提高這種教育的人之間產生的差別就會增大，就像是一個巨人和一個侏儒，在同一起跑線上他們每走一步，他們之間的距離就增大一些。
自然狀態下的人吃同樣的食物，使用同樣的工具，過同樣的生活，人的差別就越小。
而社會狀態中不同等級的人差別那麼大是由於其教育和生活方式的不同，人類在自然上的不平等被社會制度造成的不平等加深得多麼厲害。
英國人的“美食”在法國和中國人的眼裡根本不算是美食，但是習慣了英國菜的英國人還覺得焗蝸牛嘛玩意怎麼可能有人會吃，它長得和鼻涕蟲太像了。
慾望越強烈，越需要法律的限制，然而，且不說慾望每天給社會帶來的混亂和罪惡已經證明法律在這方面的無力，我們還必須認真研究一下這些罪惡是否是伴隨著法律一起產生的，如果是的話，即使法律能制服那些罪惡，我們要求法律制裁那些沒有法律就不會存在的罪惡是沒有任何意義的。
我們首先要區分生理上的愛和精神上的愛，生理上的愛是情慾，精神上的愛是將這種情慾限定在一個特定的對象上，或者是至少將他更多的注意力放在一個偏愛的對象上，而這種精神之愛正是女性極力頌揚的。
為什麼“情聖先生”有那麼多女性崇拜者呢？他長得又不如西里斯布萊克那麼英俊。
因為他一直愛著莉莉，純精神的那種，他並沒有從莉莉身上得到什麼回饋，只是一味付出，甚至包括自己的命。
這正是偉大的騎士精神和騎士之愛的表現形式。
騎士之戀中，男性無條件的把女人抬到無以復加的高度，“我就為你去攻城拔寨”，“我就為你赴湯蹈火”，“我就為你決鬥”等等，而這樣做是不需要任何回報的。
騎士們這樣做其本質並不是他就是對貴婦人好，而是為了他自己，是通過這樣的行為獲取了一個身份，一個可以把自己提高起來的身份，這就跟和為上帝而戰差不多，即便十字軍殘忍得屠殺了異教徒，在那些屠夫心裡，他們所做的依舊是神聖的。
在第五次十字軍東征期間，十字軍甚至洗劫了主內的兄弟拜占庭帝國，搶走了聖索菲亞教堂內赫赫有名的黃金十字架。
為了對付強大而殘暴的十字軍，平日裡相爭不下的阿拉伯諸王們不得不摒棄前嫌，逐步聯合起來，阿拉伯世界對於十字軍的有效反擊自第二次十字軍東征後期便開始了，後來的薩拉丁則是有效的擴大了戰果，收復了耶路撒冷城。
法蘭克一直是十字軍的主要提供者，甚至阿拉伯人將“十字軍東征”稱為“法蘭克人入侵”。而威尼斯，卻是因為另外一個原因。一個多世紀的十字軍東征經驗讓基督徒明白了一個事實，通往敘利亞的陸路艱險難行，而且拜占庭人對通過他們領土的軍隊充滿戒心，所以最好的辦法就是通過地中海的海路。在當時有這個能力的航海國家大致就三個，比薩、熱那亞和威尼斯，而比薩和熱那亞正在打仗，所以只剩下威尼斯這一個選擇了。
1201年大齋節的第一週，六名法蘭克騎士抵達威尼斯，他們向威尼斯人提出一項商業需求，將33000人軍隊運往敘利亞海岸。時任威尼斯執政官的恩里科丹多洛顯然對使者們所說的規模大吃一驚。威尼斯人花了一週時間對任務進行評估，經驗豐富的報價員最終提出一下報價:運費:每匹馬4馬克，每人2馬克。服務時間為期一年。總費用94000馬克。免費提供50艘武裝槳帆船，條件是遠征軍所有戰利品的一半歸威尼斯。從單價來看，這個報價並不過分，但是總費用卻相當於法蘭克一年的財政收入。法蘭克騎士們經過一夜的考慮，同意了威尼斯的方案。次日在聖馬可教堂舉行的慶典上，《威尼斯條約》正式簽訂。
對威尼斯來說，這份中世紀最大的商業合同是一次不折不扣的賭博，因為它需要威尼斯在長達兩年的時間裡，停止所有其他商業活動，將所有家當投入《威尼斯條約》全部勞動力、船隻、造船廠、兵工廠以及資金。這就意味著如果十字軍東征失敗，威尼斯將會有滅頂之災。
東征的最初目的地不是聖地耶路撒冷，而是埃及。埃及是個財富之國，如果攻佔開羅或者亞歷山大，那麼威尼斯得到的會超過之前所有商業收益的總和，高額的回報率使威尼斯商人促成了這份商業合同的簽訂。這個秘密在當時只有少數人知道，而條約中則含糊的說道:“從威尼斯港口出發，不管去往任何地方。”就這樣，威尼斯史上最龐大的海上遠航準備工作開始了。
作為商人的國度威尼斯來說，東西方的轉運貿易是財富的最重要來源，所以威尼斯與拜占庭的關係至關重要。
自然狀態下的人吃同樣的食物，使用同樣的工具，過同樣的生活，人的差別就越小。
而社會狀態中不同等級的人差別那麼大是由於其教育和生活方式的不同，人類在自然上的不平等被社會制度造成的不平等加深得多麼厲害。
英國人的“美食”在法國和中國人的眼裡根本不算是美食，但是習慣了英國菜的英國人還覺得焗蝸牛嘛玩意怎麼可能有人會吃，它長得和鼻涕蟲太像了。
慾望越強烈，越需要法律的限制，然而，且不說慾望每天給社會帶來的混亂和罪惡已經證明法律在這方面的無力，我們還必須認真研究一下這些罪惡是否是伴隨著法律一起產生的，如果是的話，即使法律能制服那些罪惡，我們要求法律制裁那些沒有法律就不會存在的罪惡是沒有任何意義的。
我們首先要區分生理上的愛和精神上的愛，生理上的愛是情慾，精神上的愛是將這種情慾限定在一個特定的對象上，或者是至少將他更多的注意力放在一個偏愛的對象上，而這種精神之愛正是女性極力頌揚的。
為什麼“情聖先生”有那麼多女性崇拜者呢？他長得又不如西里斯布萊克那麼英俊。
因為他一直愛著莉莉，純精神的那種，他並沒有從莉莉身上得到什麼回饋，只是一味付出，甚至包括自己的命。
這正是偉大的騎士精神和騎士之愛的表現形式。
騎士之戀中，男性無條件的把女人抬到無以復加的高度，“我就為你去攻城拔寨”，“我就為你赴湯蹈火”，“我就為你決鬥”等等，而這樣做是不需要任何回報的。
騎士們這樣做其本質並不是他就是對貴婦人好，而是為了他自己，是通過這樣的行為獲取了一個身份，一個可以把自己提高起來的身份，這就跟和為上帝而戰差不多，即便十字軍殘忍得屠殺了異教徒，在那些屠夫心裡，他們所做的依舊是神聖的。
在第五次十字軍東征期間，十字軍甚至洗劫了主內的兄弟拜占庭帝國，搶走了聖索菲亞教堂內赫赫有名的黃金十字架。
為了對付強大而殘暴的十字軍，平日裡相爭不下的阿拉伯諸王們不得不摒棄前嫌，逐步聯合起來，阿拉伯世界對於十字軍的有效反擊自第二次十字軍東征後期便開始了，後來的薩拉丁則是有效的擴大了戰果，收復了耶路撒冷城。
法蘭克一直是十字軍的主要提供者，甚至阿拉伯人將“十字軍東征”稱為“法蘭克人入侵”。而威尼斯，卻是因為另外一個原因。一個多世紀的十字軍東征經驗讓基督徒明白了一個事實，通往敘利亞的陸路艱險難行，而且拜占庭人對通過他們領土的軍隊充滿戒心，所以最好的辦法就是通過地中海的海路。在當時有這個能力的航海國家大致就三個，比薩、熱那亞和威尼斯，而比薩和熱那亞正在打仗，所以只剩下威尼斯這一個選擇了。
1201年大齋節的第一週，六名法蘭克騎士抵達威尼斯，他們向威尼斯人提出一項商業需求，將33000人軍隊運往敘利亞海岸。時任威尼斯執政官的恩里科丹多洛顯然對使者們所說的規模大吃一驚。威尼斯人花了一週時間對任務進行評估，經驗豐富的報價員最終提出一下報價:運費:每匹馬4馬克，每人2馬克。服務時間為期一年。總費用94000馬克。免費提供50艘武裝槳帆船，條件是遠征軍所有戰利品的一半歸威尼斯。從單價來看，這個報價並不過分，但是總費用卻相當於法蘭克一年的財政收入。法蘭克騎士們經過一夜的考慮，同意了威尼斯的方案。次日在聖馬可教堂舉行的慶典上，《威尼斯條約》正式簽訂。
對威尼斯來說，這份中世紀最大的商業合同是一次不折不扣的賭博，因為它需要威尼斯在長達兩年的時間裡，停止所有其他商業活動，將所有家當投入《威尼斯條約》全部勞動力、船隻、造船廠、兵工廠以及資金。這就意味著如果十字軍東征失敗，威尼斯將會有滅頂之災。
東征的最初目的地不是聖地耶路撒冷，而是埃及。埃及是個財富之國，如果攻佔開羅或者亞歷山大，那麼威尼斯得到的會超過之前所有商業收益的總和，高額的回報率使威尼斯商人促成了這份商業合同的簽訂。這個秘密在當時只有少數人知道，而條約中則含糊的說道:“從威尼斯港口出發，不管去往任何地方。”就這樣，威尼斯史上最龐大的海上遠航準備工作開始了。
作為商人的國度威尼斯來說，東西方的轉運貿易是財富的最重要來源，所以威尼斯與拜占庭的關係至關重要。