第406章 偏方

王思祖神色極其糾結，說道：“若太后娘娘真的有什麼不測，臣等自認學藝不精，下去給娘娘陪葬也就是了，可是，那個宮女要求用偏方，臣等是反對的！”

“為何反對？”

“因為……她說的那個法子，兇險至極，稍有不慎，便有性命之憂！”

“出了事，拿你們是問！”

王思祖撓了撓頭，小心翼翼地問道：“皇上，您是不是搞錯了，是她要求用偏方，萬一出了事……”

“還是拿你們是問！”嚫

“嗯……皇上聖明！”

王思祖終於明白，事到如今，講理是不可能的。

只希望那個宮女的偏方能起到作用，否則，自己可能真的難逃一死。

事實上，朱祁鎮並不是個嗜殺之人，今天著實是氣壞了。

即便在歷史上，那個被譽為大明之恥的戰神本神，卻也不是一無是處，因為他廢除了一項自古以來的制度——殉葬！

不要小看這個舉動，說是人類文明的一大進步也不為過。

孔子曾經說過一句話：始作俑者，其無後乎！嚫

這個俑指的是人傭，便是用來殉葬的，最為人熟知，就是秦陵地宮發掘出來的兵馬俑。

若是譯為白話，就是第一個製作俑陪葬的人，是要斷子絕孫的！

這句話乍一聽，似乎有些難理解，為何製作俑的要被罵？

用傭殉葬，比起用活人殉葬，不是進步了嗎？

若這樣理解，那是因為沒有代入當時的語境。

朱熹曾在《四書集註》中給這句話做過注：“俑，從葬偶人也。古之葬者，束草為人以為從衛，謂之芻靈，略似人形而已。中古易之以俑，則有面目肌發，而大似人矣。故孔子惡其不仁，而言必無後也。”

商朝時期採用活人殉葬，周朝時予以禁止，利用芻靈，即草人來代替。嚫

最初的草人只是略有人形，而後世諸侯國奢靡之氣大漲，又開始製作更為精緻的人俑，精益求精之下，人俑和活人愈發相似。

照此趨勢發展下去，不知哪一天，人殉又要復出！

因此，孔子強烈譴責這種行為，希望製造人俑的風氣能夠及時得到遏制，這才有了始作俑者，其無後乎！