第324章 對等性

    四、人與人相異化:上述三點論到人對自己勞動產品的異化，對自身勞動的異化，對自己的類本質的異化，“而人對自身的關係只有通過人對他人的關係，才成為對他來說是對象性的現實的關係”，所以導致人與他人的相異化。

    異化理論從“政治異化”到“經濟異化”，最後到“勞動異化”，完成了使馬克思的理論研究發生了一個重大轉變:從對宗教、國家和法的批判進入到對“市民社會”（社會物質生活關係）的批判，對唯物史觀的形成有重要意義。

    不僅指出了“私有財產是勞動異化的直接產物”，而且還提出了“共產主義是私有財產即人的自我異化的積極揚棄，因而是通過人並且為了人而對人的本質的真正佔有。

    因此它是人向自身、向社會的人的復歸，這種復歸是完成的、自覺的而且保存了以往的社會財富”。

    一個忘記了自己何以為人，沒有身為人所擁有的屬性的文明，是完全沒有資格和能力去抵抗眷族的吞噬的。

    這種文明的人只是一種高級一點的螞蟻，擁有社會屬性低等生物而已。

    而眷族去毀滅他們的文明，就和食蟻獸去襲擊螞蟻窩一個道理。

    絲毫不值得同情，也沒有人會去幫助這窩螞蟻。

    像莎克雅所在的古代文明時期，面對眷族的災難，整個星際文明聯盟都伸出了援手，才能讓太陽系的人類延續下來。

    而這一次，情況似乎非常不妙。

    白袍女在莎克雅等人面前一再強調的，說這樣的文明就只配去給眷族當口糧，還真是沒有足夠的理由去反駁她。

    或許白袍女所在的組織，早已認清了這一點啊。

    只是史瓦格和執行人們，不可能這樣輕易就放棄。