第355章 一個人裝了八斗

只有他這個穿越者，在可以肆無忌憚抄詩的基礎上，才能做到同時兼顧。

汪道昆便接著說：“在刑名中，有個現象叫孤證不立，你林泰來這種情況也類似。

只有你一個人能驗證的詩論，對文壇而言，又有什麼意義？

就譬如我汪道昆說出一個觀點，但這個觀點只適用於我汪道昆，那麼對別人又有什麼用？”

承認林泰來，但把林泰來剝離出去，只留下王盟主就好對付了！

這個回合汪道昆沒有找上老盟主，但是王老盟主卻主動回應說：

“如何沒有意義？詩論本就是一種方向指引.”

才說了一句話，王老盟主就感到肩膀上被重重拍了一巴掌，直接把發言打斷了。

隨後聽到林大官人驚喜的說：“看來就連汪太函，也承認我能達到既要又要的境界了？”

“我只是假設”汪道昆說。

林大官人立刻又說：“我認為汪太函所言，極有道理！”

眾人：“.”

林泰來又想表達什麼，怎麼又開始贊同汪道昆了？難不成想自我否定？

林大官人繼續說：“汪太函說的沒錯，既要又要這個新詩論只適合我，對凡人而言卻是毫無用處！

我也思考過，你們凡人到底應該以什麼詩論來作為創作指導？”

在場所有人齊齊感到，心裡遭受了一記暴擊！

原來他們這些文壇大佬，在你林泰來眼裡都是凡人？你林泰來又是什麼，神人嗎？

林大官人慷慨激昂的說：“所以既要又要的我，有責任針對凡人指出新的詩歌文學方向！”

這個時候，已經沒有人能跟上林大官人的思路了。

林大官人伸出了四根手指頭，用力的晃了晃，“就目前而言，詩歌有四樣寫法，你們知道麼？

我今天教給你們，你們應該記著，將來開宗立派或者著書立說時用得到。”

在座的文壇大佬們像是看到了一個絕世狂人，許多年了，真沒見過如此猖狂的人！

當即就有人紛紛起身，就想離席抗議！

但是又發現，平山堂的門外站滿了軍士，個個武裝持械！

沒有得到命令時，不能放走一個人出去！

此時在平山堂中，此時只剩下了林大官人的高談闊論聲音：“這四大詩論分別是神韻說、格調說、肌理說、性靈說。

四種寫法各有所長，你們凡人喜歡什麼類型，各自選一個作為主創方向就是了！”

終於還是有人提問了：“你這四大詩論都是什麼意思？”

林大官人便滔滔不絕的介紹說：“神韻說，追求一種空寂超逸、鏡花水月、不著形跡的境界，神龍見頭不見尾，以神韻為詩中最高境界！

格調說，就是復古派的進化，效法漢魏盛唐，必須講求比興、蘊蓄但不可過甚、過露，重視詩歌規範，如體制、音律、章法、句法、字法等等。

肌理說里肌理二字，源於杜甫的詩句，包括義理與文理。義理為本，通變於法，以考據、訓詁增強詩歌的內容，融詞章、義理、考據為一。

性靈說，指詩歌要表現真性情和獨特個性，作詩不可無我，必須袒露作詩人的本來面目！”

眾人聽得瞠目結舌，想辯駁也張不開嘴。

主要是這四大詩論太全面了，似乎能囊括目前的所有創作思路了！

難道這大明文壇未來的發展道路，要由一個武狀元說了算的？

林大官人開始又逐個單對單的進行惇惇教誨：

“王弇州公啊，你就往格調派的路子走走，從復古到格調並不難；

老恩師啊，我覺得你的風格挺適合性靈派，回頭你和主張真性情的公安派他們多交流。”

“那你是哪一派？”許久不出聲的王稚登質問道。

林大官人打個“哈哈”，答道：“天下文學，無招勝有招，無派勝有派！

派別只是用來匡正凡人的！我沒有派，或者說是通所有派！”

眾人：“.”

天下之逼共一石，你林泰來一個人裝了八斗！

王稚登受不了這股逼氣，走到堂門口，看著紋絲不動的軍士，回頭對林泰來大喝道：“為什麼還不放我走？”

林大官人答道：“彆著急！還沒完！”

這種理論太多的內容，如果不想純堆砌就太難寫了，不過總算寫完了，下面盡力補耽誤的更新。