第八十三章 丹劫

　　唐緣的雙眸睜開，黑瞳明亮，白輪清澈，隱隱見有一股莫名的韻味在其內流轉，讓人看了就為之入迷。

　　實則是唐緣將《陰陽參同契》修持到了某種程度的表現。

　　《陰陽參同契》乃是道門闡述陰陽之道的無上典籍之一。

　　雖非靈寶大道尊親著，卻也是門下弟子所整備的他關於陰陽之道的理解。

　　太上化道，原始闡道,靈寶截道。

　　此是三清道尊對於大道的不同理念，所以太上一脈最講究緣法，開悟。

　　而原始一脈則偏向於苦學，感知。

　　至於靈寶一脈就更長於截取，利用。

　　三者並無高低之分，不過是對於大道的不同學習方式。

　　截教所奉行的便是大道五十,天衍四九，萬事萬物都有一線生機。

　　若想窺得大道,就要從這一線中去尋。

　　所以靈寶道的《陰陽參同契》中所載的陰陽之道，便可通過截用五行，生死，雷法，元磁這般陰陽變化，反去體悟陰陽之妙。

　　若是論起修行之方便，要勝過太上，原始一脈頗多。

　　“當年的截教號稱萬仙來朝，也未必沒有其中道理。”唐緣在心中感嘆道。

　　若非闡教的氣運之子們的修行進度太過逆天，以截教更為雄厚的實力，當年未必會敗下陣來。

　　唐緣之所以精心的選擇了這門經典作為此世之基，便有這番原因。

　　哪怕他前世貴為道君，但之於雷法五行陰陽的理解只能說是泛泛，今生能夠如此快的修成了掌握五雷，五行大遁，顛倒陰陽這三道大神通。

　　《陰陽參同契》對於大道深入淺出的講述以及他前世的高屋建瓴，二者缺一不可。

　　與樊湘的臨陣突破不同，唐緣的積累底蘊早已達到了頂點,突破與否完全取決於他自己,而非天地。

　　待到天際由明轉暗，盡顯變化的一瞬，唐緣知道此刻便是突破的最佳時機。

　　是以他不再抑制自身，頓有一股玄妙感應湧上心頭，一股玄之又玄的氣息，從他身上浮現。

　　陰陽不二，以壹而待之。壹者太極是也，統領二物，相互作用，運化萬千。