第204章 婚姻現狀

 但是伴隨著現代自由主義（yi）思潮的來襲，無論作為個人還是婚婣的另外一半，婚婣雙方特別是女性都更加註重自身所獲得的感受。 

 在沒有封建禮數的強烈加持下，女性的自身訴求更加顯得重要。 

 當然並不是說像過去封建社會那樣，女性刻意壓制自己的需求以迎合男性。 

 在這種自由獨（du）立思潮的背景之下，女性和男性的觀念更容易發生衝突。 

 彼此甚至可能會因為對同一件事物的看法發生分歧，而引發婚婣的破裂。 

 因為必須要明白，自己所謂的舒適帶來的歲月靜好，實際上是另一半的隱忍帶來的負重前行。】 

 各朝的女子瘋狂點頭，包容一詞可謂是說到她們心坎上了。 

 能夠和丈夫一直安穩過日子最重要的一點，就是包容丈夫的一切。 

 不管丈夫做什麼，她們最終都會選擇包容，哪怕她們再不願意。 

 與其說是包容，說是忍讓更為合適。 

 正因為她們對丈夫的忍讓，才能一直和睦相處。 

 此時的她們，非常羨慕後世的女同胞能夠做自己，不用壓制自己內心的想法。 

 不像她們，不管有什麼想法，都只能埋藏在心裡。 

 哪怕她們對丈夫再如何不滿，再怎麼滿肚子的抱怨，也只能選擇忍讓。 

 她們也不想這樣，可沒有辦法，她們的世道就是這樣，她們只是丈夫的附屬。 

 後世的女子可以有選擇，不舒適可以和丈夫離婚。 

 但她們生活在古代，根本就沒有這樣的選擇，再怎麼不舒適，也只能一直和丈夫相處下去。 

 或許舒適的只是她們的丈夫，就如視頻中所說，作為另一半的她們只能隱忍，選擇默默的負重前行。 

 久而久之，她們也只能無奈的接受這樣的安排。 

 最終用忍讓換來和丈夫一直走下去，直到婚婣走到盡頭。 

 【站在晉級學和社會學的角度來看，想明白以上三點，就更容易理解為什麼現在人不願意接魂。 

 因為婚婣對於年輕人而言，怎麼看都更像是一種枷鎖，而不是幸福。 

 不光印度如此，所有工業化程度比較高的這種國家，都面臨類似的問題。 

 以美國為例，在有完整數據的一八年，美國接魂率已經降至一百二十年以來的最低水平。 

 1000對適齡年輕人中，只有6對選擇接魂。 

 鄰國日本，在一五年接魂率已經低於5%，創下了二戰之後七十年的最低記錄。 

 50歲以前從未結過婚的男性比例是23%，女性是14%，分別是八五年的6倍和3倍。 

 通過日本街頭採訪25到35歲的年輕人，其實最大的願望是什麼呢？ 

 32%的人選的是賺錢和事業進步，28%的人選擇是個人興趣愛好，還有10%的人選擇躺平什麼都不幹，而只有不到15%的人會選擇接魂組建新的家庭。 

 而當調查人員進一步詢問不願意接魂的原因的時候，金錢和時間這兩個因素是最多被提及的。 

 不難看出，圍繞大家不願意組成家庭的最主要因素還是我們老生常談的兩個問題，晉級基礎和追求個人意誌。】 

 李世民：好傢伙，越是富裕的地方，年輕人越不願意接魂。 

 他還以為這種情況只是兔子家特有的，沒想到其他地方也是這種情況，著實令他驚訝不已。 

 生活條件越好的地方，年輕人反而越不想曲奇身子。 

 原本他還不能理解，但明白接魂的三個目的之後，他就已經完全明白了。 

 接魂最主要的目的就是生育、互助、舒適，一旦這三個目的出了問題，年輕人不願意接魂也就能理解了。 

 在物質生活發達的地方，生活成本必然極其高昂，這對年輕人來說是一個很大的負擔（fu dan）。 

 尤其是房子問題，越是晉級好的地方，房子肯定不便宜，他們長安城也是如此。 

 年輕人連買房子都成為問題，在這種情況下，冒然接魂只會加重自己的負擔，讓自己面臨更大的壓力。 

 在壓力巨大的情況下，生育、互助、舒適的三個接魂的優勢根本無從談起。 

 也正因如此，後世的年輕人才不願意組建新的家庭。 

 【老鼠烏托邦實驗中，如果老鼠可以在有限空間裡和平生活，在資源充足和社會穩定的情況之下，種群是不會全部滅絕的，社會慾望的不斷喪失才是實驗最核心的病症。 

 老鼠在實驗一開始，打架慾望非常強烈，血性非常強。 

 但是到了打架後期，所有失敗的白鼠聚集在中央，失去了打架的能力，街機（jie ji）固化嚴重。 

 處在邊緣的白鼠，沒有力量獲得競爭的勝利，無法獲得社會的任何資源。 

 這裡面的社會資源，包括領地、交配權、優先權、地位等等等等。 

 即使實驗人員完全可以提供充足的生存資源，但是社會資源無法均分，也無法控制。 

 這就導致老鼠不斷失去慾望，形成越來越龐大的失敗者群體。 

 這些群體不得不壓制自己的慾望，造成性格的不斷扭曲。 

 無法壓抑自己的情緒時，朝著旁邊的失敗者來上一拳。 

 直到老鼠群體的活性越來越低，畸形的老鼠社會黑暗面就是慾望受到壓制的一種具體的表現。 

 這和我們現在社會低婚育面臨的情況如出一轍，接魂率下降的本質，是社會資源的分配出現了問題。 

 越來越多的人無法從社會資源分配上得到公平公正的對待，就會有越來越多的人選擇降低自己的社會慾望，而極低的社會慾望就伴隨著極低的婚育率。 

 所以如何能更公平公正的分配社會資源，讓更多的人通過努力，而非一些亂七八糟的其他因素，就可以獲得與之匹配的社會地位，就顯得至關重要。 

 這就需要印度朝廷和社會在分配資源時，更有重點，不光注重基本生存資源的分配，還要注重社會資源的分配。 

 現在的鄉村振興和共衕（tong）富裕分配的是社存資源嗎？ 

 並不是，印度晉級早已經過了分配生存資源的階段。 

 印度現在正在調節社會資源，也就是迅速從追求效率轉向追求公平。 

 只有社會資源分配公正透明，才是解決婚婣、人口乃至社會問題的核心。 

 婚婣事關國運，個體婚婣的幸福才能有印度朝廷的未來和希望。】 

 各朝的老百姓在同情後世年輕人遭遇的同時，也對後世年輕人的遭遇深表羨慕。 

 他們看得出來，後世的年輕人之所以這麼焦慮，是因為社會資源的分配出了問題。 

 可即便是這樣，至少後世年輕人的基本生存資源是能夠滿足的。 

 而他們老百姓現在連基本生存資源都沒有得到滿足，很多老百姓還處於三天餓兩頓的狀態。 

 他們老百姓最大的希望，就是可以一家老小衣食無憂。 

 用視頻中的話來說，就是滿足基本的生存資源。 

 至於更高一級的社會資源，他們就沒有指望了，那不是他們普通老百姓能夠得到的。 

 各朝的統治者對於社會資源的分配情況若有所思，在思考他們王朝遇到了該怎麼解決。 

 雖然現在考慮這種情況還為時過早，畢竟現在連最基本的生存資源都還沒有解決。 

 但他們是非常有信心解決基本生存資源的，那些高產的主糧種子給了他們極大的信心。 

 據他們預算，不出十年，就可以讓天下老百姓過上衣食無憂的日子。 

 到了那時候，解決了基本生存資源，就該面臨社會資源的分配問題。 

 畢竟要是不能處理好社會資源的分配問題，他們的王朝也將面臨後世那樣的低慾望情況。 

 可是至於怎麼解決社會資源的分配問題，他們對此一頭霧水，沒有一個頭緒。