第321章 道家鼻祖老子
“國家一旦把利益看淡了，不與民爭利。”
“老百姓就會安居樂業，國家也就會因此而長治久安。”
“但是小國寡民，其實也是老子提出的一種烏托邦式的幻想。”
“對於孩子，父母望子成龍，把壓力強加給孩子，導致孩子出現極端的新聞屢屢見不止。”
“對於年輕人，工作結婚身處壓力中心卻得不到理解，抑鬱無助也越來越多。”
“順其自然的選擇自己的生活，這其實就是一種無為的態度。”
“所以說，老子不是讓大家消極避世，而是積極努力。”
朱元璋：道德經是中國人的文化自信，讀道德經，可以仰觀宇宙變化，俯察世事浮沉。
他曾經花費大量時間潛心揣摩道德經，終於大徹大悟。
自此以後，他覺得自己的人生到達了一個全新的境界。
在他看來，道德經像一個永不枯竭的井泉，滿載寶藏。
道德經有著無窮的魅力，能跨越時間和地域的隔閡。
道德經全文雖只有五千多字，卻指明瞭天地萬物的運行發展規律。
它告訴世人行事為人所應遵循的法則，指導世人應該如何去面對世界、周圍以及自己。
大至天地，小至塵泥，到修身、養生、處世、治國，萬象森羅，盡收眼底。
道德經蘊含的道理非常之廣，他對其中的內容大為感興趣。
道德經有談到天地法則，道生一，一生二，二生三，三生萬物。
老子認為這世上唯一的不變就是變，世界上最確定的本質就是絕對的不確定。
宇宙間唯一永恆的事情就是演化，它是最強大的力量，它驅動一切。
道德經談到為人之道，上善若水，水利萬物而不爭。
雖然老子的認知是高維世界的，但老子的姿態是極為謙卑的。
老子認為，人最好的姿態像水一樣。
水的特徵是柔弱，水也可利萬物，所到之處就是生命。
他興趣最大的就是道德經的養生之術，裡面提到養生就是養道、養德，清靜無為。
養生就是養道、養德，離開道德修養，修身就失去其根。
因此才有了人法地、地法天、天法道、道法自然的養生之道。
老子認為保持恬淡為上，知足常樂，不去追逐名利，可使精神內守，有助於養生。
“無為並不是消極應對、無所作為，而是憑藉無為而有為。”
“努力順天時、隨地性、因之心，在該用力的地方用力，在該放棄的地方放棄。”
“老子的思想充滿了樸素的辯證法色彩，辯證法思想是老子哲學思想的鮮明特色。”
“道家有一句話，禍兮福之所倚，福兮禍之所伏，講的就是這種辯證的思想。”
“或者就像是成語那樣，塞翁失馬，焉知非福。”
“老子認為矛盾是普遍存在的，孤陰不生，孤陽不長。”
“萬事萬物都有著兩面性，而學會將矛盾互相轉化就是老子辯證法的核心。”
“所以當我們處於順境的時候，不要忘乎所以，要居安思危。”
“當我們正處於人生的低谷時，也不需要妄自菲薄。”
“因為當人們走到低處，也是開始向上走的開始。”
“而且老子的這種思想，也蘊含著以柔克剛的道理。”
“在很大程度上來說，老子提出的種種思想就是為了改造現存不合理的社會。”
“但是老子的努力並沒有獲得應有的回報，他的政治主張在統治者面前並沒有用武之地。”
“但對後世影響來說，老子的思想早已突破國界，成為全人類共同的精神財富。”
“德國哲學家黑格爾、俄羅斯大作家托爾斯泰等世界著名學者對道德經都有深入的研究，並都有專著問世，所以老子也是西方人眼中的東方三大聖人之一。”
“魯迅說，不讀老子一書，不知中國文化。”
“胡適更為推崇，他稱老子是中國哲學的鼻祖，是中國哲學史上第一位真正的哲學家。”
對於各朝各代的老百姓而言，老子和孔子一樣都是耳熟能詳的聖賢。
老子是歷史上最難定義的人之一，他的生平事蹟就如同他的思想一樣，玄妙不可言，神秘又極富有浪漫主義色彩。
老子作為道家學派的創始人，成為了道家的甚至是先秦哲學的一道標杆，在眾人的眼裡老子是神一般的存在。
對於道德經這本書，各朝各代的老百姓看法也不一樣。
有的認為這是一本關於修身養性的書籍，也有人認為這是一本治世之書。
眾說紛紜，莫衷一是，但是老子所傳遞的思想卻一直為人所津津樂道。
老子在書裡闡述了，道是中性的。
老子將道拔高和神秘化，道既是可道的又是不可道的。
他試圖說明道的存在，道的作用，以及世人應該如何掌握這世間萬事萬物的道。
老子企圖維護舊道，即舊制度、舊秩序。
但在當時的社會動盪背景下，必定不得人心，人人喊打。
也只有少數智慧之人才可以理解老子的道，天地萬物自行其道，又都脫離不了自然。
不管怎樣，對老子其人，有褒有貶。
不同時期世人對老子的理解就不一樣，在經世致用的時代，老子的學說就沒什麼大用。
但可以將老子的學說視為修身養性之術，也能在其中找到治國的方法。
站的角度不同，自然得到的理解和領悟就不同。
司馬遷史記中關於老子提到不知所終，老子在他們的眼裡又增添了一份神秘感。
沒有人知道老子是怎麼離開這個世間的，有的人認為老子葬於故土，有人認為老子出了函谷關後在青羊宮得道成仙，更有人認為老子騎青牛去了印度教化胡人。
不管是哪一種傳說，老子離開了，但老子的思想和學說仍舊影響著一批批的人。
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