第3章 罷黜百家，獨尊儒術？No，No，No。

 “太爽了。” 

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 【請記住這是公羊儒，講的是大一統、大復仇，屬於是激進派中的激進派。】 

 【董仲舒的天人三策第一：改正朔、易服色。】 

 【改正朔，就是重新定義正月，以及初一，通俗的講，就是改變曆法。 

 而曆法，就牽扯到了何時祭祀的問題。 

 把所有諸侯國的歷法、祭祀時間全都統一。】 

 【易服色：六國以前都有自己的服飾，因為服飾的不同，會讓人有物以類聚，人與群分的歸屬感。 

 改完衣服之後，就要改顏色，秦朝以黑為尊！ 

 漢朝則尚紅，當然這個和五德說有一定關係。 

 經過這一番的改變之後，漢朝從穿衣，祭祀，曆法，祭祖，習俗，節日，顏色，都進行了統一。 

 這樣使得所有人的習俗，趨於統一。 

 這就是用來塑造相同的價值觀！ 

 而相同的價值觀，才是民族融合的基礎。】 

 【如果概念太大了，想想文人是不是都喜歡附庸文雅，武人都喜歡打仗喝酒。】 

 【實在不行請代入葬愛家族，靠著五顏六色的爆炸頭，大家見面就是親人。】 

 【當然這些都需要時間，更重要的是推行大一統，大復仇的公羊儒。】 

 【開太學、鄉學，教授公羊儒。】 

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 大漢，長安。 

 劉徹催促人手趕快抄錄起來，當然不是抄祖先和項羽那些破爛事，而是天人三策、公羊儒這些。 

 這可都是後來的自己做的，抄自己的怎麼能叫抄呢？ 

 這下不用去評論區低三下四的找未來的幾個混蛋自己了。 

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 【公羊儒來自專門研究《春秋》的公羊學派。 

 公羊學派始自戰國時的齊人公羊高，以後又長期在公羊家族中傳承，故得名。 

 高應該是名，公羊是以地為氏。 

 而他老師則是卜商，姒姓，卜氏，名商。 

 如果不熟悉不要緊，他的字是“子夏”，名列“孔門七十二賢”和“孔門十哲”之一，世人尊稱“卜子”。】 

 【唐朝考證的傳承線是這樣的：子夏→公羊高→公羊地→公羊敢→公羊壽→胡毋子都（生）。】 

 【但是吧，近代崔適表示懷疑，他在《春秋復始》中指出：“子夏少孔子四十四歲。孔子生於襄公二十一年，則子夏生於定公二年。下迄景帝之初三百四十餘年。自子夏至公羊壽，甫及五傳，則公羊世世相去六十餘年；又必父享耄年，子皆夙慧，乃能及之，其可信乎？”】 

 【但是這不重要，重要的是公羊學派宣傳的思想是極為貼合大一統，並且是為了皇權服務的。】 

 【果然儒法同源，出自一家。】 

 【其實本來就是一家，儒家來自孔子對周禮的研究而正式成型，但周禮並不只是簡單的禮，裡面也包括了各種法律條文。】 

 【儒法兩家說白了就是一條主脈的兩條分支，屬於內鬥。】 

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 大秦，咸陽。 

 叔孫通、李斯情不自禁兩相對視，齊齊唾了一口。 

 “呸，誰和他是一家。” 

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 【而西漢景帝時期，立治《春秋》“公羊學”的博士胡毋生、董仲舒。漢武帝立五經博士，其中的《春秋》博士就是公羊學派，而傳授系統就是胡毋生和董仲舒兩條線。】 

 【《公羊傳》的主要精神是宣揚儒家思想中撥亂反正、大義滅親，對亂臣賊子要無情鎮壓的一面，為強化中央專制集權和“大一統”服務。】 

 【看吧，和法家一樣一樣的，其他儒家學派講親親相隱，他們直接大義滅親。】 

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 大秦，咸陽。 

 二人又情不自禁的齊齊唾了一口，回身便看到嬴政打量的目光。 

 “陛下，臣可以馬上改學公羊，臣也可以。”叔孫通連忙發言，陛下那懷疑的眼神好像是在質問我儒家有這樣的好東西居然不早點拿出來……可我師承也不是這個啊，真不怪我。 

 “陛下，他們就是照著我們法家吵的，大秦有法家，何必用他們抄的公羊儒？” 

 “正宗的不用，用盜版的？” 

 叔孫通脫下靴子砸了過去：“你個戴罪立功的白身，說誰是抄的？” 

 李斯撿起靴子砸了過去，猛衝向前一腳踢到叔孫通，用著嘶啞的聲音說道：“老小子，上次你藉著救我的名義帶著儒家打我的仇，我還沒報呢？” 

 “這是你自己送上門的！” 

 “吃老夫一拳。” 

 “呸，李斯，你個忘恩負義的小人。” 

 “吃我一技猴子摘桃！” 

 “啊，我咬死你。” 

 “啊，我撓死你。” 

 始皇、扶蘇、劉季三人默契的拿起酒杯一飲而盡，嘖嘖嘖，該說不說，看他們打架是比看武將對陣有樂趣。