第128章 慢性毒藥（1）

 為表誠意，也是因為恐懼，羅馬教由教皇尼古拉四世，親自派遣使節前來。

 這成為了元朝跟羅馬教廷正式溝通的開端，此後的百年間，蒙古帝國的皇帝不但准許他們傳教，也准許他們修建十字寺，甚至給與一定的特權。

 甚至在蒙元末年元順帝時期，羅馬教皇派遣巴黎大學教授尼古拉斯組成使團，訪問大元。而元順帝也命日耳曼人威廉契丹人阿蘭，組成了十六人的使團去羅馬。

 可以說有元一朝，景教得以在中夏大地生根發芽且發展壯大。

 景教和一賜樂業教都是一脈相承，過的節都一樣，教義也是大同小異。

 “朕記得聽老爺子說過，當初北伐功成，元大都內尚有十字寺數間，色目僧人數萬！”朱允熥繼續說道，“老爺子當時下令，凡元室所建設，與其保護之外人。聖堂修院必悉數焚燬。”

 歷史中很多細微末節之事，都淹沒在塵埃之中。這輕飄飄的一句話，不知隱藏著多少血雨腥風。

 其實不只是北平，泉州漳州等地也是景教傳播興旺之地，但現在半點蹤跡都沒有。

 後人或許會說，我們的文化是大海可以淨化包容一切，不管任何外來的東西都將註定被我們同化。可是，要讓後人知道的是，之所以我們的文明始終屹立不倒，不會被外來的文明侵擾，是因為有一群，有一群看似卑微排外，卻堅定執著的捍衛者。

 我們的歷史是用血寫的，我們的文明同樣也是用血延續的。

 “皇上聖明，確有其事！”方孝孺繼續道，“但景教也並非從前朝蒙元時開始興起！”

 說著，方孝孺頓了頓，“有史記載，最早是盛唐時由波斯人帶來，貞觀年間波斯人阿羅本受波斯王之命入長安，而後歷經高宗，武后，玄宗，代宗先後幾乎兩百餘年！”

 說景教是那個時代傳入的，朱允熥一點不奇怪。盛唐之時，唐軍不斷征服西域中亞各國，不但有景教還有摩尼教，襖教等一併傳入。

 “但後至唐末之時，被斥外邪魔外道所有教人一律驅除出境，所建會堂一併焚燬！”