第一百五十九章：甚為傷思

 是為玄關大通，非真道高人不能成就，而且需要耗費漫長歲月。

 三花為人花，地花，天花。

 人本由精化而生，故精為輪迴種子，修道者心必空於下焦，戒去淫慾，精不妄瀉，故必須禁慾，則精滿不思淫，鉛花生矣;

 人之生存賴以氣，心必空於下焦，無驚無恐，無忿無怨，則氣平順，道暢通，中氣足而不思食，銀花生矣;

 精氣雖足，無神者，則其體無光，其人無命，故神為主宰，今心空其上焦，不執不著。

 神滿不思眠，常清常醒，則脫殼還虛，歸入虛空境界，則金花生矣。

 紫陽府《雲光石丹藥大成集》曰:“問三花聚頂，“這裡的“頂“有特指意義，它表示“天宮內院“。

 所謂“天宮“指腦部，“內院“就是以印堂穴與百會學垂直線為中心點的腦部內空間。

 “三花聚頂“是一種內丹的上乘狀態，這種狀態的出現必須經過循序漸進的煉養過程。

 紫陽府的紫陽真人由於害怕洩漏天機，又擔心大道失傳，便以含蓄的符號象徵方式來表達。

 於是，有關“三花“的名稱便有許多轉換的形式。從本質上看，“三花“的內在意義乃是“三陽“。

 所謂“三陽“也就是陰中之陽，陽中之陽，陰陽中之陽。“

 三陽“之說來自五行與天干的轉換。在中國古代，以“水“代表北方，於天干為壬癸。

 在人體則與腎臟相對應;以“火“代表南方，於天干為丙丁，在人體則與心臟相對應。

 以金代表西方，於天干為庚辛，在人體則與肺臟相對應。

 腎主精，心主神、肺主氣，水在北方為陰方，所對應的天干壬癸，一陰一陽，壬為陽，癸為陰。

 所謂“陰中之陽“指的就是代表北方兩個天干之中的“壬“，火在南方為陽方，所對應的天干丙丁。

 也是一陰一陽，丙為陽而丁為陰，所謂“陽中之陽指的是代表南方兩個丙丁中的丙。

 金在西方為陰方，所對應的肺臟吐故納新。

 交接內外表裡，故有陰陽轉換之性，所謂“陰陽中之陽“指的是代表西方和肺臟的天干庚辛中的“庚“。

 丹藥講究去腎水中的癸，而升壬;就是去肺金中的辛，之後也就是去心火中的丁，而升丙。