24.第24章 慕娘子好生輕狂

“巨物恐懼症？”慕朝遊不禁脫口而出。




“巨物恐懼症？”劉儉納悶地看了她一眼，“那是什麼？”




慕朝遊想了想，“就是我聽說有些人天生會害怕那些龐大的東西，比如說巨大的佛像，海中的長鯨。”




劉儉詫異地又看了她一眼，“我倒是未曾見過長鯨。”




“不過寺主人說我身上是帶了業報，見到佛像才會心生恐懼而非心生歡喜。”




“也不一定。”慕朝遊解釋說，“有沒有可能是因為打光的不同？”




她側過身，抬起手比劃了一下，“大殿裡的佛像光線昏暗晦澀，看著就容易讓人心生懼意，就像是黑夜中將燭臺置於人下巴下面一樣。”




劉儉笑：“娘子的意思是說光線不同，則慈威定慧諸相不一？”




慕朝遊：“恐嚇與懷柔都是宗教擅長的手段，若不是雕刻得威嚴些，怎麼令人相信身懷業報，心甘情願供奉呢？”




慕朝遊說著說著，忽然覺察到一股異樣的安靜。




只見劉儉若有所思地看著她。慕朝遊心裡咯噔一聲，自知失言，忙有些懊悔地閉上了嘴。




穿過來近兩年她還是沒能學會謹言慎行。




所幸這是個禮崩樂壞的時代，禮教對人的束縛還遠不如後世嚴厲，南國人民放蕩不羈，也不乏狂悖之言。




劉儉聽完了，眨眨眼，露出個笑來，“倒也是個新奇的說法。”




“恐嚇既有了，那不知娘子所說的懷柔又指什麼呢？”




慕朝遊：“我可以不說嗎？”




劉儉反問：“嗯？”




這就是不可以了。




慕朝遊想了想。




和王道容待久了，耳濡目染之下，她對南國的佛教經文自然也有了些瞭解。




“郎君今日所見的戲臺子自然便是懷柔手段之一了。為了教義能在中原廣泛傳播，佛教自然要親近儒教，做出一些本土化的改動。這是之二。”




這時大乘主義還沒有傳入中原，但信奉佛法的士大夫們為了使釋教更貼近儒教而做出的努力，卻和大乘教義不謀而合。比如說將慈悲與儒教的仁愛相關聯。




“……立身行道，揚名於後世，以顯父母，是為孝。”




慕朝遊說，“儒教以教化萬民，沙門以救濟眾生，是以慈悲為仁。”




眼前的少女語氣不高不低，嗓音也十分柔和，但觀念獨到，鞭辟入裡，說得劉儉雙眼不禁一亮！彼時獨尊儒教者與信奉釋教的士大夫之間爭執不斷，眾說紛紜，這女郎三言兩語間竟為這兩教爭端指出一條明路出來。




這一番言論著實令他耳目一新。但最令他感到驚訝的是這女郎言辭間淡淡的輕蔑之意。




古來眾人燒香拜佛，恨不能三步一拜，只怕心不誠，卻少有這般敢對著漫天神佛指點江山的。




她膽大包天，三言兩語間，橫跨兩大教義，輕描淡寫便將儒釋二教包容調和。




那日她不卑不亢，對答如流，他便覺出她當非俗物。




好一個不敬鬼神！




又是何等意氣，何等驕狂！




“善！”




少年聞言站起身，將比翼扇對著往來善男信女們輕輕一點，毫不掩飾心中的讚賞之意，大笑說，“在檀林說這些，慕娘子好生輕狂！”, ，